Изначально же мы видим, что Веды содержали некоторые практики. Эти практики были очень тонкие, допустим рецитации тех или иных мантр. Они помогали сосредоточению разума, они помогали осознанию высочайших положений и выводили человека на качественно новый уровень. А в попытке Натьи сделать это более наглядно, это весь процесс, потому что обрядовость как бы больше имитационная. А тут развернуть в больших красках, все происходящее.
Что касается, почему же продвинутых людей все меньше и меньше. Во-первых, мы не можем сказать меньше их или больше. Потому что всего несколько столетий назад численность всего земного шара была несколько миллионов. Может быть, эти миллионы высокопродвинутых как были, так и остались, но они разбавлены миллиардами неискушенных. Это сложный вопрос, я не знаю, почему так происходит. Можно предполагать, но мы уйдем в сторону.
Теперь я хочу, чтобы Виктория прочитала вам несколько глав из Натья Шастры, дабы вы еще четче осознали место Натья йоги вообще во всей йоге.
Читает Виктория Бегунова:
Рождение Натьи: Склонив головы перед богами Питамахой и Махишварой
Приступаю к изложению Натьи Шастры, которую поведал мне Брахма. Однажды Бхарати, знатоку Натьи, в свободное от занятий время, когда блюдущие обеты, закончат джапу, сидел в окружении своих сыновей, почтительно приблизились Муни. И спросили великие духом, обуздавшие свои чувства и мысли. Превосходно приведенные в порядок о блаженном, соизмеримое с Ведой: О, как появилась Натья Веда и кому предназначалась? Сколько в ней частей, какого она объема и что представляет собой ее исполнение? Все это, как оно есть, блаженный, скажи нам. Слово тех муни выслушав, Муни Бхарата ответил тогда речью, поведавшей сказание о Натья Веде. Совершив очистительный обряд, преисполнившись внимания, слушайте о рождении Натья Веды, созданной Брахмой!
Давным-давно, премудрые, когда миновала Крита йога, эпохи сына самосущего и наступила Трета юга, эпохи Ману, сына Вивосвата. Когда люди предались деревенской дхарме, подпали под власть сладострастия и алчности, потеряли разум от власти и гнева, и разделились на счастливых и несчастливых. Когда джамбудивой овладели боги, данавы, гандхарвы и якши, ракшасы и великие змеи. Когда ее утвердили хранители мира, боги во главе с Махендрой, сказали, как рассказывает Птимахи: Хотим такую забаву, чтобы для зрения и слуха. Так как правила обихода, связанные с Ведой, не должны предаваться шудрам, сотвори еще одну, пятую Веду, для всех варн. Сказав им, Да будет так и отпустив царя богов, вызвал в памяти четыре Веды, прибегнув к йоге, знающей суть вещей.