Фон Саломона описывают как одного из самых загадочных членов консервативно-революционного движения, которое появилось в Германии во время Веймарской республики. Больше всего он прославился своим трудом(«Анкета»), книгой, изданной в 1951 году и содержавшей его иронические ответы на 131 вопрос, который задавали ему в то время, как он был военнопленным американцев, державших его в тюрьме в 1945-1946 годах.стал бестселлером и спровоцировал широкое обсуждение в то время.
Соломон с 1913 года был кадетом, и, впоследствии, в возрасте 17 лет, членом фрайкора, добровольческого корпуса, одного из тех военных или военизированных подразделений, которые сформировались после Первой мировой войны, по причине разочарования в гражданской жизни и желания мести против коммунистов среди демобилизованных солдат. В течение 1920-х годов его приговаривали к тюремным срокам, первый из которых был за его соучастие в убийстве Вальтера Ратенау (он предоставил автомобиль убийцам политика).
Личная история автора довольно явно видна в этом романе, который рассказывает о конце Веймарского периода. Действительно, это пронизывает всю историю, возможно даже на уровне определения языка и фразеологии - язык книги, особенно в первой трети книги, чрезвычайно сложен, очень структурирован, с частым использованием невероятно сложных предложений и самоуверенного повторения фраз, которые не является, тем не менее, одинаковыми, и вопреки стереотипам о немецкой серьезности книгу нельзя назвать и лишенной юмора. Тон и стиль рассказа являются также чрезвычайно немецкими. Трудно передать это читателю, который незнаком с немецкой индивидуальностью; но если у вас есть знакомые немцы, и вы развили в себе чувство понимания их способа подхода к вещам и взгляда на них, вы немедленно узнаете этот стиль в тексте. Автор использует даже прием «говорящих» фамилий некоторых персонажей: фамилия зажиточного крестьянина, готового сесть в тюрьму, защищая свой двор, «Хайм» означает «дом, домашний очаг», еврей-космополит носит фамилию За- ламандер - «саламандра», тогда как другой, более немецко-национально ориентированный и идеалистически настроенный еврей носит фамилию Шаффер - «трудяга», полицейского сыщика зовут Мюлльшиппе - «мусорный совок»...
Кроме полного отсутствия политкорректности у главных героев, сама история остается до унылого современной: она начинается с появления движения голштинских фермеров перед лицом возрастающего хищничества сборщиков налогов в то время, когда Германия все еще изо всех сил пыталась выплатить репарации за проигранную войну; и это продолжается, когда к движению присоединяется Иве, главный герой, бывший фронтовик, фрайкоровец и журналист, и когда он, как недовольный интеллектуал и постоянный изгой, отправляется из деревни в город. Усиливающийся конфликт между движением и властями используется автором, чтобы выдвинуть на первый план два контрастирующих менталитета, менталитет сельской местности (земли) против менталитета города. И это, в свою очередь, используется, чтобы исследовать беспокойную, тревожную, волнующую интеллектуальную, социальную, и политическую окружающую среду того периода.