Объявляя о сошествии Духа Святого, Иисус также сказал Своим ученикам, что они будут посланы сотворить «дела больше», чем Он творил. Их дела могут быть сделаны, говорит Он, только при условии, что Он оставит их и пошлет на Свое место Святой Дух, Который будет их советником в выполнении этой задачи, но не таким образом, как это делал Иисус. Его ограниченное и видимое телесное присутствие среди учеников значило, что дело, если оно совершалось под Его водительством, могло касаться лишь немногих людей и в одной какой-либо местности. Но, уйдя к Отцу и послав невидимого Духа, Который будет с ними везде, куда бы они ни отправились, Иисус предоставил возможность апостолам и всем другим христианам иметь привилегию воспользоваться этой помощью одновременно и повсюду, где бы они ни были. Он пообещал пребывать с ними в Духе «до скончания века» (Мтф. 28:20). Выполняя эту работу, они очень нуждались в душепопечении (Лук. 12:11–12; 21:14–15). Таким образом, вознесение Иисуса Христа и сошествие Святого Духа были им во благо (Иоан. 16:7).
Все христиане извлекают пользу из Его душепопечения
Конечно же, Святой Дух опекал апостолов уникальным образом, позволив им безошибочно вспомнить слова и дела Иисуса и воспроизвести все это в форме безошибочного письменного откровения. Этот уникальный вид душепопечения прекратился с завершением новозаветного канона, как только его цель была достигнута. Тем не менее, обычное служение душепопечения Святого Духа продолжается и после смерти Апостолов. И сейчас, используя это письменное откровение в проповеди, чтении, толковании и применении в Церкви Христа, Святой Дух проводит Свое служение душепопечения. Именно Он возрождает и дает веру избранным (1 Кор. 12:3), и именно Он дает верующему разумение (1 Кор. 2: 9-16) и силы жить согласно воле Божьей, открытой в Писаниях. Польза от Писаний заключается в достижении этих двух целей (2 Тим. 3:15–16). Точно так двумя родственными целями всемирной евангелизации являются проповедь Евангелия и созидание уверовавших (Мтф. 28:19–20). Все истинные верующие принимают крещение (или «помазание») Святого Духа во время возрождения и, следовательно, извлекают пользу от Его душепопечения (1 Иоан. 2:20, 27). Но принципы душепопечения изложены в Писаниях апостолов, и, давая возможность Своей Церкви «извлекать» пользу из Писаний (1 Иоан. 4:6), Дух опекает ее сегодня.
3
ДУШЕПОПЕЧИТЕЛЬ — ПОДОПЕЧНЫЙ
Кто должен заниматься душепопечением?
Каждый христианин должен опекать своих братьев-христиан, но особое призвание к этому служению имеет пастор.