Такова краткая история появления и исчезновения уникального памятника славянской культуры, изложенная писателем А. Асовым в его книге «Тайна „Книги Велеса“». Этот древнейший документ до сих пор не признан многими учёными — они считают его очень ловкой подделкой первой половины XIX века.
Но мы не будем искать научные доказательства подлинности или фальшивости «Книги Велеса», а попробуем разобраться, как она оказалась за рубежом. Для этого придётся обратить внимание на многие мелкие детали, которые ранее никого не заинтересовали. Вести это «дело об исчезновении» будем так, как и положено проводить любое расследование: люди, время, место и все возможные сведения, которые могут быть полезны. Итак, начнём!
Задонская Екатерина Васильевна, в девичестве Неклюдова, последняя владелица «Книги Велеса». Была мистически настроена, на момент смерти ей было 83 года. Возраст более чем почтенный, следовательно, у неё, как положено дворянке из родовитой семьи, была прислуга, примерно 6–7 человек.
Слуги погибли вместе с хозяйкой при разграблении усадьбы, что выглядит, как ни странно, подозрительно.
Идёт Гражданская война, жестокая с обеих и для обеих сторон; крестьяне, захватывая помещичьи усадьбы, грабили их практически всегда — это правда.
Но убийства помещиков-дворян при таких грабежах были гораздо более редкими, чем кажется ныне. Убивали обычно при попытке оказать вооружённое сопротивление, а какое сопротивление могла оказать 83-летняя старуха, 1–2 её горничные, лакей, кухарка, кучер, садовник и, возможно, ещё 1–2 человека прислуги?
Необходимо учесть, что у хозяйки такого возраста наверняка были слуги, к которым она давно привыкла, т.е. все они были уже немолодыми людьми, которые не захотели бы ввязываться в конфликты во время Гражданской войны ни с красными, ни с белыми, ни с какими-либо зелёными.
Изенбек Фёдор Артурович (себя он называл Али, выдавая за мусульманина) родился в 1890 году в Санкт-Петербурге. Его отец был морским офицером, дед — настоящим беком (дворянином) из Туркестана.
Сын среднеазиатского дворянина идёт в морское училище — отец Изенбека мог это сделать, согласно мусульманским обычаям, только с разрешения своего отца. Отсюда следует, что дед Изенбека был достаточно образованным человеком, если разрешил сыну пойти в военно-морское училище «неверных кафиров».
Отсюда вывод, что и отец Изенбека уже при поступлении в морское училище имел хорошее образование.
Фёдор Изенбек тоже окончил морской корпус и… ушёл в Академию художеств. Потом служил в туркестанской артиллерии, откуда ушёл в чине прапорщика запаса. После этого участвовал в качестве художника-зарисовщика в экспедиции профессора Фетисова в Туркестане. Его рисунки в количестве нескольких сотен были переданы в Академию наук, а сам Изенбек получил звание член-корреспондента Академии.