– каждой! – обязательно находилось что-нибудь, что снова и снова обращало
меня к аяуаске.
Хотите пример? Пожалуйста. И даже не один.
Зайдя в окаменевшие залежи файлов в ноутбуке, я, например, вытащила
оттуда на свет следующую аннотацию — хотя ума не приложу, как и вообще
зачем она у меня могла там оказаться. Тогда проекта аяуаски у меня еще и в
мыслях не было, а все мои знания о ней ограничивались тем, что я, пожалуй
— если бы уж очень сильно постаралась — то сумела бы разве что
правильно написать это слово по-испански.
Так вот, первый же открытый файл начинался словами: «Книга Лэмба
"Волшебник с верховьев Амазонки». А дальше шло краткое изложение
сюжета.
«В этой истории, происходящей в джунглях Амазонки в начале века,
полуграмотный шаман перуанских индейцев амахуака в своих видениях,
вызванных приемом аяуаски — психоделического снадобья из джунглевой
лианы Banisteriopsis caapi, видит появление белых людей, ищущих каучук...
Обучение охотников племени амахуака предполагает групповое принятие
аяуаски. Под влиянием этого психоделика у участников возникают видения
животных. Они могут отождествиться с ними и переходить от сознания
охотника к сознанию животного.»
Дальше я попала на книги Грофа. Первой стала читать его книгу «В поисках
себя» - аяуаска и перуанские шаманы оказались и здесь, тут как тут. Потом
прочла у него же про три информационных пласта — о них я уже писала в
предыдущей главе, Вы помните, да? — и про его матрицы. Дальше
последовали книги Талбота с той же предсказуемой эпифанией аяуаски.
Еще дальше печатное слово дополнилось визуальным рядом. Как-то вечером
я решила разнообразить чтение книг просмотром каких-нибудь немудрящих
фильмов, тоже хранящихся в ноутбуке. Непротивленческим образом выбор
пал на X-файлы. Выделила — нажала — открыла. Первый попавшийся
фильм. Первый же просмотренный эпизод рассказывал о чем? А все о том
же. В нем шла речь о яхе – так аяуаску называют в Колумбии и Эквадоре.
Короче, чтобы повествование не топталось на одном месте, на других
совпадениях останавливаться даже не буду, тем более, что в Панаме все они
были однотипны, то есть все приходили через лэптоп - что при моем
затворническом образе жизни было не только не удивительно, но даже
естественно.
И вот если они, то есть совпадения, были вначале как редкие капли дождя,
то постепенно тучи сгущались, пока не хлынул настоящий ливень: весточки
от аяуаски стали приходить буквально каждый божий день. Не иначе как
провидение стало подавать признаки жизни, пусть даже пока еще не
выбираясь из окопов. Ратифицируя мое решение обратиться к аяуаске, его