Святой великомученик Пантелеймон
Великомученик Пантелеймон почитается Церковью как Небесный целитель, покровитель и врачеватель больных.
Целитель Пантелеймон изображен на иконах с небольшим ларцом в левой руке и тоненькой лжицей (ложечкой) в правой. В ларце целебные снадобья. Он знает, которое из них – кому. Отчаявшиеся люди, измотавшиеся ходьбой по врачебным кабинетам, в которых сидят такие же отчаявшиеся врачи, идут к нему со всей Руси за исцелением. «Будет вам по вере вашей» – говорил Господь. И дается по вере тем, кто верит. И не дается – по неверию.
Тропарь св. вмч. Пантелеймону Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим .
28 июля по ст. ст.
Суббота
Седмица 7-я по Пятидесятнице, Глас пятый
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия (Путеводительница). Прп. Моисея, чудотворца Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Ирины, Каппадокийской. Прп. Павла Ксиропотамита, Афонского. Гребневской, Костромской и Умиление Серафимо-Дивеевской икон Божией Матери.
Смоленская икона Пресвятой Богородицы «Одигитрия»
По преданию, эта икона была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Богородицы.
Византийский император Константин IX Мономах в 1046 году благословил этой иконой свою дочь царевну Анну, выдавая ее замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. Икона сопровождала царевну Анну в ее путешествии из Константинополя в Черниговское княжество, почему и получила название Одигитрии, или Путеводительницы. После смерти князя икона по наследству досталась его сыну Владимиру Всеволодовичу Мономаху, который перенес ее в Смоленск и поставил в соборном храме Успения Богоматери. С того времени икона Одигитрии стала называться Смоленской.
29 июля по ст. ст.
Воскресенье
Неделя 7-я по Пятидесятнице, Глас шестый
Прпп. Константина и Космы Косинских, Старорусских. Мц. Серафимы девы Антиохийской. Прп. Романа, игумена Киржачского. Тамбовской иконы Божией Матери.
Над кем совершается таинство елеосвящения?
Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными недугами. Причем под душевным недугом понимается и тяжелое духовное состояние – скорбь, уныние, отчаянье. Бытующее мнение о том, что соборование совершается только над тяжелобольными или умирающими, ошибочно. Кроме того, мало кто из живущих сегодня может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких физических заболеваний.
Не совершается елеосвящение над больными, которые находятся в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.