Ибн Сина Авиценна (Салдадзе)

1

Картина русского художника Н. Ге.

2

Кроме Али, все имена в книге исторические.

3

Рубаи Омара Хайяма

4

Перевод Стрижкова

5

Перевод Я. Козловского.

6

Построчный перевод.

7

Рейске (1716–1774). V

8

Калям — тростниковое перо.

9

Жил с 1106 по 1174 гг.

10

В исторической литературе — арийские племена.

11

Калам — схоластическая теология, неотъемлемая часть мусульманской идеологической системы, защитна да ее интересов.

12

Завидовский Ю. н. Абу Али ибн Сина. Душанбе, «Ирфон», 1980, с. 58.

13

Исследования проведены и Кармышевой.

14

Имя народи дается по китайской хронике. Само название не сохранилось. Их потомки — кушаны, европеоидный, голубоглазый, светловолосый народ.

15

Земли современной Монголии и пролегающие к ней районы.

16

Расшифровкой этого термина мы обязаны ученому П. Пельо.

17

Потомки эфталитов — голубоглазые афганцы

18


19

Р у м — Византия.

20

То есть Семиречья.

21

Тюркютам, недавно завоевавшим Согд.

22

Земле владельцы.

23

Поближе к главной ставке тюркютского царя династии Ашина.

24

Бёгу — Герой

25

См. Л. Гумилев. Древние тюрки

26

и Трансформация этого титула и дала слово Абруй.

27

Т у — по древнетюркски «сильный».

28

Алпамыш — герой тюркского эпоса.

29

Вероятно, подобными знаками, как знаками орнамента, записывались традиции, предания, заветы предков.

30

Жил с 78о по 85о г. Первым ввел в практику, в жизнь индийскую десятичную позиционную систему и цифры, которыми ми пользуемся: 1. 2, 3. 4, 5, 6 7, в, 9, О. Изложил в этой системе арифметику (до него индийская позиционная система была предметом забавы и остроумных диспутов). «Книга сложения и вычитания по индийскому способу» Мухаммада Хорезми (Арифметика) мало чем отличается от современной арифметики. В 1150 году переведена на латынь, последняя публикация — Рим, 1957 и

31

Фикх — мусульманское право.

32

«Введение (в логику Аристотеля).

33

Трактат по астрономии Птолемея.

34

См. Л. Гумилев. «Древние тюрки», стр. 367,

35

Предки современных туркмен.

36

Все материалы о Фараби — сообщения н. Хайруллаева.

37

По зороастрийскому обычаю царь работал в поле вместе с крестьянами.

38

То есть стал служить аббасидским (багдадским) халифам.

39

Илек-хан — хан народа.

40

См.: Л. Гумилев. «Древние тюрки», стр. 1З0

41

В основном земли восточной Монголии и современного Северного Китая.

42

См: Л, Г у м и из и «Древние тюрки», глава «Голубые тюрки.

43

Синий цвет — национальный цвет тюрков.

44

Карлук.

45

Государство Кули-чура.

46

См.: Л. Гумилев, «Древние тюрки». стр. 365

47

Архив ни горе Муг (северный Таджикистан) был найден в 1947: письмена ни коже, древний согдийский язык

48

См.: Л. Гумилев. Этногенез и биосфера земли. Вып. 1 Ленинград, 1979, с. 701

49

Обугленным и откопал дворец археолог В. Да Шиш кии в 1852 году.

50

VIII век

51

Хутба — проповедь на время всеобщего пятничного богослужения. в конце которой упоминаются имена халифа и правителя, является своеобразным утверждением власти, как чеканка монеты с именем правителя.

52

Главный враг Ибн Сины, кто занял его должность, — вероятно ученик Бараки.

53

Поэтому все что говорю, — искренне.

54

Перевод Я.Козловского

55

За это Анаксагора Чуть не казнили.

56

С какой радостью рассматривал А. Эйнштейн первые фотографии галактик, на которых обнаружилось спиралевидное вращение их.

57

Змеевидный титан с человеческим торсом, боровшийся с Зевсом.

58

Школа находилась рядом с рощей, посвящённой герою Аттики Академу.

59

Не путать с Байхаки, составившим в XIII веке «Автобиографию» Ибн Сины.

60

Перевод М. Дьяконова.

61

Перевод Я. Козловского.

62

Арийский простор.

63

Реки Теджен. или Герируд. как считает Фрай. См. его книгу «Наследие Ирана».

64

Из книги «Кабус-намэ», написанной внуком эмира Кабуса. современником Ибн Сины.

65

О'Конолли и Стоддарта в 1838 году.

66

А. Вамбери в 1863 году.

67

На своей родине (Енисее) — последний европеоидный голубоглазый народ в Центральной Азии, к VIII веку отюречившийся, а в армии Чингиз-хана омонголившийся. Кроме перечисленных, Г. Грумм-Гржимайло называет до сотни других племен.

68

Перевод В. Левина.

69

Перевод В. Левина.

70

То есть систематизатора.

71

То есть придал ей энциклопедический размах.

72

Сагадеев А. В. Ибн Сина. М., «Мысль», 1980, с. 58 и далее во всем этом споре с позитивной стороны излагается мнение крупного исследователя философии Ибн Сины, советского ученого Сагадеева А. В.

73

и В современном логике Е понятие с нулевым объемом.

74

В современной формальной логике — регистрирующее понятие-

75

См. журнал «Декоративное искусство», 198О № 9 Статья. Л. Салдадзе.

76

и формализацию логики на основе математики в Европе впервые произвел Р. Луллий (1235–1315) по текстам не дошедшей до нас книга Ибн Сины «Логика восточных».

77

Гёте

78

«Пойдешь — не вернешься».

79

8ти мысли Ибн Сины произвели потрясающее впечатление на Леонардо да Винчи.

80

и Аюб — мусульманское ими пророки Иовы, В Бухаре одним из самых древних и почитаемых Памятников является Чашма Аюб (источник Аюба). XII век. Согласно преданию, когда не было еще Бухары и народ умирал от жажды, Аюб ударил посохом о землю, где стоит сейчас Чашма Аюб, в открылся родник.

81

Перевод Козловского

82

Лао-цзы

83

Известен под куньей Абу Сахль (Масихи),

84

Арий — священник из Александрии, III в.

85

Позже Беруни выучит еще и древнеиндийский (санскрит).

86

Пророк Михей

87

Фримантель.

88

Перевод Я. Козловского.

89

Перевод Козловского

90

Пир — учитель.

91

Современное Миана, на границе Туркмении и Ирана, на юго-восток от Ашхабада.

92

Собрал в перепел В. Жуковский.

93

Бхаргрихари, VII век.

94

См.: Акутагава. Новеллы, М., 1959,

95

В 1023 году

96

В 1160 году.

97

Труды Беруни глубоко изучены советскими ученными С. Тои-стовым. П. Булгаковым, У. Каримовым, А шариповым, Б. Розен-фельдом и др.

98

Теории движения материков начала разрабатываться современной наукой лишь в самое последнее время.

99

Сейчас провинция Ирана Мазендаран.

100

Перевод В. Державина.

101

Заррингис — златокосая.

102

См. Сборник «Абу Али ибн Сина». В 1ооо-летию со дня рождения. Ташкент, «Фан», 1980, статьи Ш. Жураева.

103

Я эта проблема раскрыта советским ученым А. Файзуллаевым.

104

См. журнал «Декоративное искусство», 1980, № 9. Л. Салдадзе «Семантика древнего орнамента».

105

Фарсах— около 6 миль, путь коня за час.

106

См. статью М. Рожанской из сборника «Абу Али ибн Сина», Ташкент, «ФАН». 1980.

107

См.: А. Сагадеев. «Ибн Сина», стр. 128–129.

108

М. Вертело, ум. 1907 г., — французский химик, высоко ценил химию Ибн Сины, особенно его классификацию веществ.

109

Мейер — немецкий ученый говорит об огромном значении Ибн Сины и установлении ботанической терминологии.

110

Длится, согласно «Ведам», 2 1 но 000 000 лет. современная кое-

111

Камера в Арке с клещами, специально разведенными дли пыток (букв. «Комната мяса»).

112

Наркотик.

113

Брат — символ обыкновенного разума.

114

Запад — олицетворение античной философии.

115

Соообщает Б. Петров

116

см.: Петров Д. Ибн Сина. М., «Медицина», 1980, с. 94

117

Сообщает Б. Петров.

118

Прочитать его современными помогли нам советские ученые-врачи.

119

Сообщает Б. Петров.

120

Сообщает Д. Хашимов (Душанбе).

121

Сообщает Д. Хашимов (Душанбе)

122

Сообщают врачи Самаркандского НИИ медицинской паразитология им. Л. Исаева.

123

Ду Фу (712–770), гениальный китайский поет эпохе Тли.

124

Сообщает Х. Хакимова (Душанбе)

125

Сообщает В Миразизов (Ташкент).

126

Сообщают Б. Вовси и Л. Кальштейн (Душанбе)

127

Вопрос взаимосвязи современной науки генетики с некоторыми идеями Ибн Сины исследовало ученые-медики А. Акилов и Ф. Хамраева (Ташкент).

128

Современные ученые считают, что понятие «натуры» у Ибн Сины соответствует понятию «генотипа», и его понятие малых частиц, элементов — понятию «генов».

129

Сообщает М. Бобоходжаев.

130

Сообщает В. Петров.

131

Сообщает Б. Петров,

132

Сообщает Я. Рахимов (Душанбе).

133

Сообщает Н. Маджидов

134

Общественно-юридическое подтверждение приговора.

135

Улугбек — букв. «Великий князь».

136

Согласно сообщения Т. Кары Ниязова (Ташкент), угол наклонения земного экватора к плоскости эклиптики (плоскости земной орбиты, которая все время медленно уменьшается) у Улугбека=23°30′17″, ошибка всего в 32. Значение прецессии (медленного продвижения точек весеннего и осеннего равноденствия вдоль эклиптики) =51»,4. Действительная величина — 50», 2. Длина звездного года вычислена Улугбеком с ошибкой менее 1'. Так же близки к современным вычислениям его данные годового движении всех планет Солнечной системы, а его звездный каталог долгот и широт 1018 звезд назван Лапласом лучшим в мире.

137

В Европе подобное устройство открыл П. Нуньес в 1542 году. Вопрос этот изучил С. Вахабов.

138

Она оплыла холмом до 1906 года, более 450 лет, находилась под землей, пока ее не разыскал и не откопал В. Вяткин.

139

В 1449 году.

140

Как предполагает Г. Сабиров — исследователь творчества и судьбы Али Купли, — в пещере холма Нияз-тене.

141

Находится около города Пальмиры. Вместе с библиотекой Тимур привез в Самарканд и знаменитого ученого Кавы-Задеруми, который пробудил у юного Улутека страсть к пауке.

142

Сообщает сирийский ученый Каддура.

143

Сообщает турецкий учёный А. Сухейл Энвер.

144

Сообщает советский ученый Л. Хренов.

145

Ученые М. Искаков и Т. Кеижалин (Алма-Ата) сообщают, что в Европе такой метод был открыт и XVI веке.

146

Сообщает П. Булгаков.

147

Худжанди — из Ходжета

148

Сутра — санскрит, буквально «правило», «изречение», в данном случае — изречения Будды.

149

1283–1350 гг.

150

Народная исфаханская песня.

151

Веси материал, касающийся математики Ибн Сины. Омара Хайяма. — сообщение советского ученого В. Розенфельда.

152

Трактат не сохранился, мы знаем о нем лишь в пересказе ученого XIII века Ширази.

153

В. Жуковского.

154

Перевод О.Румера

155

Одежда освящения.

156

В исламе — Исхак.

157

Строчка из его стихов.

158

Перевод В. Державина.

159

Построчный перевод

160

Перевод О. Румера.

161

Маари

162

Провинция в Иране

163

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 321.

164

Сырдарья

165

Военачальников.

166

Интересная точка зрении на исмаилизм представлена А. Сигадеевым в его книге «Ибн Сина»

167

Франц. — аssassiner — убивать.

168

Жил с 1201 по 1274

169

Сообщают Г. П. Матвиевская (Ташкент), Б. Розенфельд (Москва).

170

Немецкий математик, жил 14З6—1476 гг.

171

Сообщает А. Кубесов (Алма-Ата).

172

Каши — из города Кашана, между Исфаханом и Реем, ум в 1456 году. Его наследие исследовал Б. Розенфельд.

173

Феррари — 1522–1565, итальянский математик.

174

П. Ферма, французский математик, ХVII век.

175

Руффини— 1765–1822, итальянский математик.

176

Сообщает Г. Собиров (Самарканд).

177

Треугольник Паскаля — XVII век. Омар Хайям знал его.

178

Народная песня

179

Письмо сохранил для нас историк Махмуда Абулфазл Байхаки.

180

Перевод Я. Козловского,

181

Вопрос механики Ибн Сины излагается по сообщениям М. Рожанской. А. Ахмедова и С. Вахабова (Ташкент).

182

Излагается по сообщениям Т. Вызго, А. Джумаева (Ташкент),

183

Перевод Я. Козловского.

184

Перевод Козловского

185

Гегель.

186

Совет старейшие.

187

Г. Малер (186О—1911) — австрийский композитор и дирижер.

188

Перевод н. Сельвинского.

189

То есть народным.

190

Сообщает В. Абаев.

191

Абу Али ибн Сина. Избранное. Душанбе, «Ирфон», 1980 т. 1, с. 32

192

Из книги «Указания и доставления» Ибн Сины, перевод М. Диноршоева, Н. Рахматуллаева, Т. Мардонова.

193

То есть бог.

194

Трактат дастся в переводе А. Сагадеева.

195

Бог у Ибн Сины — это Правда, Красота, Высшая Абсолютная Истина.

196

Перевод автора

197

Пересказ трактата деется но переводу автора.

198

То есть степеней достижения Высшей Истины.

199

М. Хайрулаев. «Аль Фараби», М., «Наука», 1982, с.34

200

«Мистика в последующие периоды, — пишет М. Хайруллаев, — приобрела на Востоке консервативный характер уже противопоставлялась материалистическим и гуманистическим идеями». Надо поэтому тонко чувствовать звучание этого слова, правильно его понимать в связи с философией Ибн Сины, понимать именно кик прогрессивное явление, стирающее мистический идеализм неоплатоников.

201

Перевод автора.

202

Перевод Я. Козловского.

203

XIII век.

204

Перевод Я. Козловского.

205

Слова Ибн Сины.

206

Факты, сообщенные Л, Гумилевым-

207

Форма средневекового пантеизма.

208

М. М. Хайруллаев. «Аль-Фараби».

209

См. Беруни. «Индия».

210

Горы Наньшань — древняя родина хуннов, тюркютов, голубых тюрков.

211

Хамадане.

212

Вивеканда (1863–1902) — индийский ученый-гуманист, ученик Рамакришны

213

Зороастриец — один из самых близких и доверенных учеников Ибн Сины

214

Ибн Сина. Трактат «О Любви», перевод С. Серебрякова.

215

М. Хайруллиев «Аль-Фараби», стр 220

216

М. Хайруллаев — «Аль-Фараби». М., 1982.

217

II–I тысячелетие до н. э.

218

Ср. со славянским богом Перуном,

219

Ши винам — древнейшая и мире религия на сохранив

220

шихся до наших дней, — более четырёх тысяч лет. Самое древам

221

В аккадских клинописях второго тысячелетия до н. э. есть это имя!

222

Богиня европеоидных племен Срубной культуры долин Днепра и Поволжья

223

В 1-м тысячелетии до н. э.

224

Тюркюты взяли ее у хуннов

225

Эпилептический.

226

Даник — 0,7–0,81 грамм.

227

Дирхем — 1 грамм

228

Перевод Я. Козловского.

229

Сообщает Ш. Нуцубидзе — глубокий исследователь этого вопроса.

230

Гора около Акрополя, получившая название в честь бога войны Ареса. Ареопаг — и Совет старейшин, заседавший на этой горе.

231

Монофизиты утверждали, что Христос имел только одну божественную природу, диофизиты — две: и человеческую, и божественную. Два этих течения и христианской церкви столкнулись на Халкедонском соборе в 451 году. Победили диофизиты.

232

Порт Газы, Сирия.

233

Материал о Петре Ивере — сообщения Ш. Нуцубидзе.

234

Эриугена — псевдоним, Иоанн Скот (810–877) — средневековый философ и богослов (Англия).

235

Ибн Сина развивал учение Аристотеля, но неоплатонизм оказывал на него известное влияние.

236

Шлиман (1822–1890) — выдающийся немецкий археолог.

237

А. Эванс (1851–1941) — выдающийся английский археолог.

238

Редер Д., Черкасова Е. История древнего мира. М., МГУ, 1979. ч 1

239

Сообщает Гумилёв

240

Надпись Микельанджело под его рисунком распятого Христе.

241

Конец одной дороги — не начало ли это нового пути?

242

Что ж, покинула меня жена — Жизнь, но зовет любовнице — Смерть! Повеселимся еще!