Переживание формирователя ума
Мы подошли к седьмому шагу практики: переживание «формирователя ума» (читтасанкхара-патисамведи). Чувства пити и сукхи уже должны быть хорошо нам знакомы, если мы успешно завершили предыдущий этап. Как возникновение пити влияет на ум? Как возникновение сукхи влияет на ум? Какие мысли вызывает пити? Какие сукха? Мы тщательно разобрали все эти процессы на предыдущих этапах. Подойдя к седьмому шагу, нам не составляет труда заметить, что пити и сукха являются формирователями ума. Эти веданы (чувства — пити и сукха) являются формирователями ума так же, как дыхание является формирователем тела. Методика их наблюдения и изучения такая же, которой мы воспользовались на третьем этапе практики.
Мы заметили, что пити грубое и обладает возбуждающим воздействием, в то время как сукха утончённая и её влияние успокаивает. Таким образом, когда пити формирует или вызывает какую-либо мысль, эта мысль груба. Когда сукха вызывает какую-либо мысль, она спокойна и воздействует умиротворяюще. Исходя из этих наблюдений, мы делаем вывод, что ведана формирует мысли. И далее приходим к осознанию того, что чувства создают как грубые, так и утончённые мысли. Эти действия мы называем «формированием ума».
Когда пити сильно, оно вызывает вибрацию в теле. Если оно особенно сильное, тело может даже пускаться в пляс или подпрыгивать от радости. Это грубое чувство и оно оказывает большое влияние на тело. С другой стороны, сукха успокаивает, умиротворяет, расслабляет. Мы видим, что их свойства сильно отличаются друг от друга. Невозможно иметь различные утончённые мысли, когда над умом преобладает пити. Мы чувствуем покалывания на всех участках кожи, волосы могут вставать дыбом по всему телу. Нужно уметь контролировать пити. Сукха, тем временем, обладает определёнными преимуществами. Она ведёт к успокоению, оказывает очищающее воздействие. Она может вызывать утончённые, очищающие, совершенные мысли. В данном случае мы как будто имеем дело с чувствами оппонентов или противников. Но можно не беспокоиться, ибо мы знаем, как их регулировать. Мы становимся в состоянии контролировать их, тренируясь в соответствии с изучаемым нами методом. Для этого вполне достаточно понимания того материала, который мы уже изучили на данный момент.
Но даже в этом случае следует наблюдать и понимать другие, довольно-таки противоречивые истины. Два этих чувства должны появляться вместе. То есть, если мы недовольны и у нас нет восторженности, счастья быть не может. Удовольствие вызывает счастье, радость происходит из восторга. Удовольствие и восторг являются набором того, что входит в пити, группу, вызывающую положительные эмоции. Хотя счастье и радость — это группа успокаивающих чувств, они не могут существовать без восторга. На примере любого события, в котором присутствует счастье, вы сможете заметить, что ему всегда предшествовал восторг. То есть пити является ведущим. Переживая успех, которым мы восторгаемся, мы взволнованы и выведены из равновесия. Когда ум устаёт от всего того волнения и возбуждения, пити теряет силу, а сукха остаётся. Чувства успокаиваются. Таким образом, они друзья, и в то же время противостоят друг другу. Они друзья в том, что они должны возникать вместе. Радости должен предшествовать восторг. Нужно иметь это в виду. Мы должны действовать по отношению к ним чрезвычайно утончённым и изысканным способом. Это как искусство. Данный способ действия является духовным искусством управления пити и сукхой, так, чтобы они приносили пользу в нашей жизни. Это является секретом, который мы должны знать о пити и сукха.