Наиболее прямым способом практиковать двенадцатый шаг будет изучение расплаты, опасности, зла, боли и страдания в любой момент, когда мы привязываемся к чему-либо через «я» или «моё». Тщательно рассматривайте жёстокое, опасное и болезненное наказание, которое неминуемо приходит в результате наших привязанностей. И с другой стороны, изучите и поймите всю пользу, добродетель, преимущество непривязанности. Какую пользу мы получаем, если не привязаны? Какой вид счастья здесь присутствует? Внимательно наблюдайте. Каков тип и какой уровень боли и страдания имеет место, если мы привязаны к чему-либо? Изучите обе стороны медали. Наблюдайте наказание, являющееся результатом привязанности, и ценность непривязанности, когда они постоянно сменяют друг друга в вашем уме. Ум сам освободится вследствие такого наблюдения. Ум естественным образом отпустит все объекты, за которые он цепляется, и эти объекты отпустят его в результате наблюдения этих двух фактов. Практикуйте, пока не увидите все неприятности, следствием которых являются привязанности. Практикуйте, пока не поймёте всё преимущество непривязанности. Наблюдайте с каждым вдохом и выдохом. В этом заключается практика на данном этапе.
Четыре вида привязанностей
Существует бесчисленное количество объектов привязанности. Кроме того, они могут быть как тонкие, так и глубокие. Их трудно увидеть, услышать и понять. Тем не менее, мы можем определять тип или способ наших привязанностей. К первой категории относятся все материальные объекты, объединенные понятием «чувственность» (кама). Идёт ли речь о вещах, которыми мы обладаем, таких как жизненные необходимости, драгоценности, ювелирные изделия, золото, деньги, либо мы имеем ввиду объекты, которые мы воспринимаем посредством слуха, зрения, обоняния, вкуса, чувств и размышлений, всё это является основой нашей чувственности и сексуальности. Три остальные категории являются привязанностями к нематериальным объектам. Вторая — это наши неправильные мнения, верования, взгляды и теории. Это те самые вещи, которые мы не можем понять, которые, мы даже возможно не можем познать, но ввиду нашего невежества (авиджа) мы принимаем их и привязываемся к ним. У нас есть много таких неверных взглядов и мнений. Третья категория — это традиционные виды деятельности и практики, которым мы следуем. Будь то религиозные или светские виды деятельности, они необоснованны или суеверны. Существует много таких обычаев, с которыми мы себя отождествляем. Последней, и самой важной категорией являются вещи, с которыми мы соотносимся как «я» или «моё». Таким образом, эти четыре категории включают в себя всё то, за что мы цепляемся.