Тут у нас появилась хорошая возможность для того, чтобы подчеркнуть, что сати не «думает» о чём-либо. Понятие сати отражает внимание, понимание, бдительность, наблюдение, исследование. Нет необходимости в концепциях, ярлыках, словах или картинках. Такие вещи только мешают нашему непосредственному опыту при вдохах и выдохах. Можно сравнить слежение за дыханием с ходьбой вдоль реки. Вода течёт, и мы идём вдоль реки, наблюдая за её потоком. Для того, чтобы наблюдать за этим процессом, не нужно себе повторять: «река, река, поток, поток, то да сё, и.т.д.». И если мы будем невнимательны, то можем отвлечься от наблюдения за рекой и запутаться в собственных мыслях и словах. Мы и так уже потратили достаточно времени на объяснения. Ни к чему усложнять практику словами.
Если вам приходится прилагать много усилий, укрощая ум, чтобы он не отвлекался от наблюдения за дыханием, то можно воспользоваться некоторыми средствами, или искусными приёмами. Первый приём заключается в том, чтобы сосредоточить взгляд на кончике носа, как это уже объяснял Аджан Буддадаса. Делайте это расслаблено и спокойно. Не скашивайте глаза и не создавайте напряжения, так как вместо установления сати это может привести к головной боли. Возможно, поначалу у вас получится сосредоточить взгляд только на некоем пространстве перед носом, но по мере того, как тело и лицо будут расслабляться, вы сможете видеть кончик носа. Вам не составит труда сосредотачивать взгляд на кончике носа даже когда веки прикрыты.
Второй приём заключается в том, чтобы дышать шумно. Сделайте дыхание настолько шумным, чтобы вы могли его слышать. Уши, точно также как и глаза, могут оказать поддержку сати. Такой приём может оказать особую пользу в начале вашей медитации, или в те моменты, когда что-либо вас отвлекло. После того, как установилось непрерывное слежение за дыханием, вы можете снова перейти к бесшумным вдохам и выдохам. Этот приём может быть полезен, однако, пользуйтесь им либо в начале медитации, либо если у вас появились трудности с установлением сати.
Третьим приёмом является счёт. Мы можем сосредотачиваться на дыхании при помощи глаз, ушей, или, как в данном случае, при помощи ума. Считайте начало каждого вдоха, одна единица счёта на каждое дыхание. Если ум отвлекается, начните опять со счёта «один». Если мы можем довести счёт до десяти, при этом, не отвлекаясь от дыхания, то все равно при следующем вдохе вернитесь опять к началу счёта. В данном случае, для нашей цели достаточно простого счёта. Метод счёта, представленный Аджаном Буддадасой, используется и для другой цели, которая появится позже. И опять же, после установления сати считать уже не нужно. Вследствие тренировки, сати становится более тонкой, внимательной и естественной.