Затем, во 2 ст. следуют слова о спасении: «и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои».
Но на чём основаны такие смелые утверждения? Причина становится понятной благодаря неведомому голосу, призывающему расчистить пути и заполнить долины, готовясь к приходу Царя царей. Приготовление пути метафорически указывает на моральное и духовное приготовление, которые необходимы, если мы хотим быть готовыми к приходу Мессии; так в древние времена очищали путь, по которому должен был прибыть правитель. Итак, что должно произойти и в чём основание спасения? Ответ содержится в ст. 5: «и явится слава Господня, и узрит всякая плоть; ибо уста Господни изрекли это».
Действительно, люди прекрасны и цветут, как полевые цветы, но лишь на краткий миг (ст. 6–8). Наша надежда и упование не на людей, которые часто колеблются. Наша уверенность рождается из обещания милости в 8 ст.: «.. а слово Бога нашего пребудет вечно».
Этим вступлением пророк начинает одну из самых фантастических в Писании серий заявлений и утверждений о «нашем несравненном Господе». Названием или темой для нашего послания станет повторяющийся вопрос, который даёт начало каждой из двух последних строф пророчества: «кому уподобите вы Бога?» и «Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый» (ст. 18, 25). Эти слова также являются центральной точкой всего отрывка и поэтому дают нам тему нашей проповеди или урока:
Центральная точка: Ис. 40:18, 25
Гомилетическое ключевое слово: сравнения
Вопрос: что/кто? (По сравнению с чем/кем наш Господь неповторим в Своей сущности и в Своих делах?)
Преподаватель и толкователь обнаружат три чётко выраженные строфы в ст. 12–31. Их можно представить следующим образом:
I. Введение: Наш несравненный Господь
А. В Своём могуществе над нами (ст. 12–17)
1. В сравнении со всем творением (ст. 12)
2. В сравнении с мудростью людей (ст. 13–14)
3. В сравнении с мощью народов (ст. 15–17)
Б. В Своём существовании по отношению к нам (ст. 18–24)
1. В сравнении с неподвижными идолами (ст. 18–20)
2. В сравнении с князьями и знатью (ст. 21–24)
В. В Своей пасторской заботе о нас/провидении о нас (ст. 25–30)
1. В сравнении со всеми ограниченными вещами (ст. 25–26)
2. В сравнении с утомляемостью людей (ст. 27–28)
3. В сравнении с силой молодых людей (ст. 29–30)
II. Заключение (ст. 31)
***
Это пророчество о спасении, в котором после вступления (ст. 1–8) следует призыв к благовествующим взойти на высокую гору и как можно громче объявить: «вот Бог ваш!» (ст. 9). Это эпифания, явление Самой Могущественной Личности во всей вселенной: вот Господь и Правитель всего!