Так обстоит дело с наукой и религией. Борьба закаляет и ту и другую, и, если разум получит преобладание, их отдельные специфические принципы, сделавшись шире, сильнее и пластичнее, породят новую форму жизни, более полную, богатую, глубокую, свободную, прекрасную и разумную. Но эти две автономные силы могут лишь стремиться в миру, согласию и гармонии, никогда не удастся им осуществить эту цель вполне: такова уже природа человеческая.
>2
См. «3аключение».
>3
Очевидно силлогизм этот принимает такой вид:
Большая посылка: Всякий, кто мыслит, существует. Малая посылка: Я мыслю.
Заключение: Следовательно, я существую.
П р и м. п е р.
>8
Октябрь 1844 и август 1845.
>9
Пятидесятый урок.
>10
Система позих. полит., Посвящение.
>11
«О горе, горе! Ты разрушил этот прекрасный мир своею мощною десницей; он падает, он распадается… Воздвигни его снова,
могучий сын земли, и пусть будет он еще великолепнее; в своей груди воздвигни его!» Гете. Фауст.
>12
Autоbiography, т. I, стр. 58.
>13
Facts and Comments, 1902, стр. 212. Рус. пер.: Спенсер Г. Неисповедимые тайны жизни: Факты и комментарии. Изд. 2. M.: Издательство ЛКИ/URSS, 2007.
>14
Недавно вышел русский перевод под ред. Лурье:.Многообразие религиозного опыта“.
>15
Слова Гамлета: «Есть, Горацио, на небе и на земле такие вещи, которые и не снились вашей философии».
>16
Между прочим и на русский, под заглавием:.Естественная история миротворения“, 2 т. изд. „Мысль“ 1908—9.
>19
Мировые Загадки, гл. I.
>20
Мировые Загадки, гл. XII.
>21
Мировые загадки. Заключение.
>22
Монизм и т. д.
>23
Мировые загадки, гл. ХVIII.
>24
Монизм, и т. д.
>25
«Кто обладает наукой в искусством, у того есть религия; кто ими не обладает, тому нужна религия».
>26
Eine Reise in die Schweiz. 1797.
>27
Th. Bibot, La Psychologie des sentiments. Русекий ncреводт. Рибо „Психология чувств“ K. 1897 г.
>2з
См. L’Année sociologique, издаваемое под редакцией Э. Дюркгейма.
>29
Незачем простирать руки к небу…: близок от тебя Бог, с тобою он, внутри тебя“.
>30
„Ты равен тому духу, которого ты постигаешь, не мне“.
>31
„Наполни им твое сердце, сколь ни велико оно, и когда ты весь проникнешься чувством блаженства, назови его как хочешь; иазови счастьем! сердцем! любовью! Богом! Я не знаю имени для этого! Чувство есть все; имя лишь звук и дым, заволакивающий сверкающее небо“. Гете. Фауст.
>32
Его главный труд Die christlichе Lehre von der Rechtfertigung und Versöhnung (3 тома), вышел в 1870–1874 г.г.
>33
См. Maurice Loguel, Wilhelm Hermann et le problème religieux actuel. Paris. 1905.—Ha понятии ценносга основана теория, отстаиваемая Геффдингом в его труде „Religious philosophie“ (есть русск. перевод В. Базарова и И. Степанова: „Философия религии“ изд. „Обществ. Польза“), Религия, говорится там, в своей глубочайшей сущности связана не с содержанием, а с оценкой бытия. Cp.Fitius: Religion and Naturwissenschaft, 1909. Книга Г. Гёффдинга вышла 3 м изд. в URSS в 2007 г.