Но вернемся к нашим общечеловеческим проблемам осмысления тонкоматериального пространства вокруг нашего материального ядра. Ведь именно тонкий план хранит знание о прошлом, настоящем и будущем, о материализации и дематериализации нашего единого тела Земли. И каждый сектор тонкоматериального пространства отвечает за свою, только ему присущую составляющую знания-вектора. Именно знания-вектора, поскольку любой информационный блок является потенциальным вектором движения энергии. И если ранее народы были естественно подключены к этим тонкоматериальным жизнепространствам, обозначая их понятиями: «предки», «духи», «боги», «пророки», «земли» и т.д., то в настоящее время этим знанием-возможностью обладают немногие, и чаще всего в рамках какой-либо реально сохранившейся духовной традиции. И естественно, что духовные традиции тоже испытали на себе сильнейшее давление всеобщей материализации мысли и чувства человеческого диапазона, этой так называемой духовной зимы в разгаре лютого мороза, когда любая живая мысль и чувство буквально замерзает в воздухе и падает на землю в качестве омертвевшей формы. И только те немногочисленные традиции, в очень узком своем кругу сумевшие сохранить силу духовного огня, остались истинными держателями Веды. И конечно, где почва была наиболее духовно благоприятна, там и наблюдалось основное скопление и развитие духовных традиций. Там сохранялись живые понятия о Богах, Предках и Пророках. И никак не могли быть усвоены эти понятия народами внешнего круга, потому как они могут быть усвоены и осмыслены только живым огнём Духа, а это понятие слишком вымерзло и обрело совершенно омертвевшие формы в сознании человечества. И проблема стоит не столько в духовном просвещении словом и ментальном понимании, сколько в пробуждении и возжигании духовного огня в душе народа. Каждого народа. И в принципе у каждого народа культура возжигания и сохранения огня была своя, и до сих пор сохранены этнические особенности каждой культуры (как разложил это понятие Н.К. Рерих — «культ света»). Да, культура света — живого огня, живой этики. слово здесь вторично. Написанное — это всего лишь отпечаток на листах материального того, что было в духе. И то, что писано в Духе — есть Веда и восстановлена она может быть только в Духе.
С тех пор как была зафиксирована на материальном носителе индийская версия Веды, качество материи, сознания и мышления сильно изменились, претерпел трансформацию и язык и культура восприятия. И нет ничего зазорного в попытках писать Веду заново. Но не будем легкомысленны. Мы находимся в страшно тяжелых духовных условиях относительно риши и пророков прошлого. На улице «ЯНВАРЬ», трещит сорокаградусный мороз, и каждая живая мысль преследуема. Надо быть не слабым воином, магом, йогом, волхвом, жрецом дабы противостоять наличествующим погодным условиям нынешней ноосферной среды. Хоть и ощущается дыхание свободы наступающей эпохи Водолея, но мало огня, а без огня нет жизни. Нет жизни — живого мышления. Поэтому, прежде чем подходить к духовному, должна быть освоена практика возжигания духовного огня в теле, далее, следующим этапом — введение духовного огня в постижение писаний прошлого, дабы иметь отправную точку и не сбиться с курса в тумане угара материалистичного мышления нынешней эпохи. И только после этого, осознав все характеристики нынешнего ментального пространства, характеристики мышления материи человечества и языковые формы мышления, можно начинать осторожно озвучивать то, что услышано, что услышано в тонкоматериальном пространстве надстоящем над этой материальной сферой, где и бытуют пророки прошлого и будущего, где заложены вектора знания действия духовных циклов Земли. Где сознание является определяющим фактором бытия.