Рождение нового мира
Усилиями «энциклопедистов» во Франции был совершен прорыв в сознании людей. В XIX и XX веках коммунистическая идея и мышление становятся основными для человечества, определяют его развитие и движение в жестком противоборстве с реакцией, которой стала к этому времени буржуазия. Христианство на две тысячи лет задержало прогресс человечества вкупе с власть имущими. Задержали объединение гуманистических начал философий Греции, Индии, Китая, их взаимопроникновения, становление мира без грабежей и войн, объединение человечества в содружество народов. Всё это начиналось в эпоху Александра Македонского. В это время «мир античный впервые объединяется» (А. Боннар). Произошла первая встреча разноплеменных культур. Ныне все они становятся всеобъемлющими благодаря Великой Октябрьской социалистической революции, которая продолжила античную идею объединения человечества в новых условиях, на принципах равноправия, дружбы народов, их сотрудничества и взаимопомощи.
Мысли и практика протокоммунистов, античная идея добра (гуманизма) и справедливости, эпоха Возрождения в Европе, девизом которой было: «Дерзать!», «Знать!», коммунистическая идея равенства, братства, свободы людей от рабства и эксплуатации человека человеком, прерванная реакцией Тьера деятельность Парижской коммуны – всё это, систематизированное наукой Маркса, Энгельса, Ленина, привело к созданию первого в мире государства трудящихся – СССР.
Творчество и деятельность русской дореволюционной интеллигенции – Ломоносова, Радищева, Белинского, Чайковского, Репина, Некрасова, Добролюбова, Писарева, Менделеева, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, выразителей и проводников революционного духа и стремлений народа к свободе и справедливости, – гармонически вошли в общий золотой фонд, сокровищницу мысли и искусства народов СССР, Противоречива судьба русского художника А. Иванова. Живя на стипендию царя Николая I в Италии, он двадцать лет писал картину «Явление Христа народу», но мало кому известно, что он интересовался атеистической литературой, встречался и беседовал с А. Герценом.
Всю оставшуюся жизнь художник посвятил созданию иллюстраций к книге атеиста Давида Штрауса. И. Репин восхищался этими эскизами, которые, недоступные зрителю, хранятся в запасниках Третьяковской галереи. Он записал своё впечатление от них: «Все христианство – это рабство, это смиренное самоубийство всего, что есть лучшего и самого дорогого в человеке».
В это время заканчивалась эпоха академических сюжетов живописи. В Европе импрессионизм и модернизм приходили им на смену. Русские художники пошли своим путем – явили миру блестящую плеяду «передвижников» и их последователей. Содержанием их работ стала «Живая жизнь» (В. Вересаев): «Неравный брак» (В. Пукирев), «Апофеоз войны» (В. Верещагин), «Тройка» (В. Перов), «Грачи прилетели» (А. Саврасов), «Оттепель» (Ф. Васильев), «Бурлаки на Волге», «Отказ от исповеди», «Не ждали», «Стена коммунаров» (И. Репин) и многие другие. Даже пейзажи передвижников казались отражением затишья перед бурей, насыщенными революционными мотивами и энергией.