можете ощупать Мои раны. Еда готова, Библия изучается, ученики набираются
смелости, а мы находим два практических ответа на критически важный для нас
вопрос: как Христос учит нас разрешать наши сомнения?
Каков же Его ответ? Ответ — прикоснитесь к Моему телу и задумайтесь, что
произошло со Мной.
И мы, знаете ли, все еще можем сделать это. Мы по-прежнему способны
прикоснуться к Телу Христову. Нам по-прежнему хочется физически ощупать Его раны и
69
дотронуться до Его плоти. Однако, соприкасаясь с Церковью, мы делаем то же самое.
Это — Церковь Христа, «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем»
(Еф. 1:23).
Сомнения могут превратить нас в отшельников, заставить прятаться. Но в пещере
нет ответов. Христос дарует нам смелость в единстве, Он развеивает сомнения через
наше общение друг с другом. Он никогда не отдает все знание одному человеку, но
распределяет его, подобно кусочкам мозаики, среди многих собратьев. Когда вы
объедините свое понимание с моим, и мы поделимся нашими открытиями... Когда мы
собираемся вместе, перемешиваемся, исповедуемся и молимся — Христос говорит с
нами.
Пример учеников для нас поучителен. Они держались все вместе. Даже теряя
надежду, они объединялись в беседе. Они «разговаривали между собою о всех сих
событиях» (Лк. 24:14). Не есть ли это образ Церкви — общая беседа, обмен идеями, исследование возможностей, подъем духа? Пока они этим занимались, среди них
появился Иисус, чтобы научить их, доказав, что в самом деле «где двое или трое
собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
И заговорив с ними, Он рассказал им о Себе. Божье исцеление для сомневающихся
можно найти в Его Слове. «Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия»
(Рим. 10:17). Так что прислушивайтесь к нему.
Как прислушивался Джек.
Мы начали главу с рассказа об одном атеисте. Не завершить ли нам ее историей
другого? Джек характеризовал первую половину своей жизни, сравнивая ее с одним
казусом, что приключился с ним в юности. Он приехал учиться в университетский город
Оксфорд, предвкушая, как ему откроется вид на «пресловутый частокол шпилей и
башен». И вот он шел и шел, но никакой университетской архитектуры впереди не
видел. И только обернувшись назад, он понял, что все это время удалялся от цели, поскольку выбрал неверное направление. Через тридцать с лишним лет он написал: «Я
тогда не знал, до какой степени это маленькое происшествие будет служить аллегорией
всей моей жизни».
Джек был воинствующим атеистом, твердо придерживающимся убеждения, что
Бога нет — ведь никакой Бог не мог бы стоять за тем несчастьем, что мы называем