Вопрос не в том, может ли Бог закрыть глаза на грех. Вопрос в том, каким чудом этому миру предоставлена
возможность получить прощение. Вопрос не в том, почему Богу так трудно прощать, а в том, как Он вообще находит в Себе
силы делать это.
Поэтому с Божьей точки зрения трагедия тех преступников на кресте была не в том, что они вот-вот умрут, а в том, что
они умрут с нераскаянным грехом. В том, что они покидали этот мир в состоянии войны с Богом. Отвергнув Его истину.
Воспротивившись Его призванию. «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7). Грех — это не какая-то случайная промашка или достойный сожаления поступок. Это
позиция открытого неповиновения Богу. Именно это видно с небес.
Впрочем, Тот, Кто висит на кресте в центре, не имеет над Собой этой скверны греха. «Ибо мы имеем не такого
первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме
греха» (Евр. 4:15). Безупречен. Самоотвержен. Даже на кресте, предназначенном грешникам, святость Иисуса озаряет
небеса.
И вот первый Его сосед читает надпись над крестом: «Царь Иудейский». Слышит, как Тот молится за Своих убийц. Как
ни странно, но что-то в поведении этого плотника убеждает его, что перед ним и вправду царь.
У второго жулика иное мнение. «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лук. 23:39). Как вы думаете, человек перед
смертью может употребить оставшееся время на что-нибудь иное, нежели ругань и оскорбления? Этот, видимо, нет. Тьма
греха вокруг его сердца, очевидно, столь велика, что, даже корчась от боли, он злословит окружающих.
Но тут вдруг до его слуха доносятся чьи-то слова: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? (Это тот, первый преступник.) Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не
сделал» (Лук. 23:40,41).
Все-таки хоть кто-то да защитил Иисуса. Апостол Петр сбежал. Остальные ученики тоже где-то спрятались. Иудеи
бросали в лицо обвинения. Пилат умывал руки. Многие могли бы возвысить свой голос в защиту Христа, но таких не нашлось.
До того момента. И вот: слова благодати из уст вора. И просьба: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»
(Лук. 23:42).
Спаситель поворачивает отяжелевшую голову к блудному сыну и обещает: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со
Мною в раю» (Лук. 23:43).
Среди стоявших у подножия креста этот диалог, возможно, вызвал любопытство. Наблюдавшие же за происходящим
с трона небес были возмущены. Они и вообразить такого себе не могли! Как это вор может попасть в рай?! Как может