Твою жизнь, всю целиком, Он видит сразу, лишь мельком взглянув на нее. Твое рождение и твоя смерть
существуют для Него в одной фоторамке. Он знает и твое начало, и твой конец, потому что Сам не имеет ни
того ни другого.
Понимаешь хоть немного? Нам, существам, закованным во времени, вечность кажется чем-то
непостижимым.
Это все равно, как если бы тебе в руки попала книжка на кан-дзи (ну конечно, если ты сам не японец). Вот
ты разглядываешь эти странные начертания, изучаешь зигзаги иероглифов. Но в итоге все-таки качаешь
головой. Для понимания такого странного языка в твоей голове не находится места. А если бы кто-то научил
тебя читать и писать по-японски? Предположим, какой-то носитель языка уделил бы свое время, а ты бы
обнаружил в себе волю и желание... И вот, день за днем, ничего не значившие символы превращаются в
повествование, полное смысла.
С Божьей помощью нечто подобное происходит с нами и в том, что касается понимания вечности. Бог
учит нас своему языку. «И вложил вечность в сердце их» (Еккл. 3:11, New American Standard Bible), Все начинается
с предчувствия, что мы были созданы для каких-то вечных целей, и с надежды, что это предчувствие верно.
Помните историю об орле, воспитанном курами? Из своего курятника однажды он увидел орла, парящего
в облаках, и в сердце его что-то зашевелилось. «И я могу так!» — зашептал он. Другие курицы смеялись, но
он-то лучше знал. Он был рожден другим. Он был рожден с верой в иное.
Вот так и с тобой. Твой мир простирается далеко за пределы твоего курятника. Вечность добивается
твоего внимания. Твое земное бытие по сравнению с Небесами все равно что песчинка рядом с Эверестом. А
если этих песчинок всего-то две, мы и представить не можем, как выложить из них гору. Небеса же — это как
собрать весь песок на всех пляжах мира и еще добавить... Земная же жизнь будет тогда чем-то вроде сотой
доли одной песчинки... Хочешь подсказку, как определить продолжительность всего твоего земного
существования? Повторяй за моей Дженной: «Минуточка!»
Не это ли определение выбрал и Павел? «Наше легкое страдание всего лишь на мгновение, но оно
производит в нас избыточное, преобладающее, вечное чувство избыточной славы» (2 Кор. 4:17, New King James Version, курсив автора).
А что если бы мы увидели апостола в тот самый момент, когда он пишет эти строки? К тому времени он
уже был «безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти». «От Иудеев, — пишет он, — пять раз
дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза