Во втором письме мы стремились показать, что устойчивость человеческого социума требует наличия в нем Идеологии — Веры и биологически это обеспечивается существованием в генетической программе поведения человека гена imperative, гена, вызывающего у человека потребность верить во что-то, потребность интеллектуального подчинения. Наличие такой потребности стало биологической предпосылкой появления в человеческом обществе Веры — религии.
Вера подавляющего большинства людей во всемогущего Бога в предшествующие исторические тысячелетия была и остается до сих нор непременным атрибутом общественного сознания и при предложении человечеству новой нравственной идеологии нельзя пренебрегать этим обстоятельством. Однако вера во всемогущего непознаваемого мифического Бога несовместима с научным познанием мира. Поэтому необходимо предложить человечеству такую Идеологию — Веру, которая бы обошлась без выдуманного, непознаваемого, мифического Бога, не препятствовала развитию человеческого знания и служила бы объединению человечества.
Попытка сформулировать, в общих чертах, основные положения такой Идеологии — Веры и является предметом третьего письма. При этом прошу не воспринимать эту попытку как претензию на какие-либо философские и тем более богословские открытия, ни в коем случае. Я открываю здесь лишь себя, себя себе и себя Вам. Более того, я полагаю, что многие из тех, кто решится затратить время на прочтение этого письма, обнаружат, что его автор думает так же, как и они сами. Ну а если кто-то, вдруг, найдет здесь что-нибудь интересное и захочет каким-то образом использовать то, что во мне оказалось, это его дело, уже не мое.
Это письмо я начну с разговора о человеческом Разуме, так как все, чем стал человек с его техническими достижениями, социальными переживаниями, наукой, искусством, религией — все, все, включая, конечно, и идеологию — главный предмет обсуждения в данном письме — возникало, перерабатывалось, жило и умирало с помощью Разума.
Он, Разум — в центре нашего бытия. С него и начнем.
О Разуме человечества
Разум, или иначе — способность человека мыслить, то есть его интеллект, обусловивший превращение нашего предка в Homo sapiens, выделил его из животного мира в качестве «высшего достижения» эволюционного процесса. Роль интеллекта в переработке поступающей информации о непрерывно изменяющихся внешней среде и условиях существования человека, в конце концов, оказалась настолько значительной, что было заблокировано действие естественного отбора внутри вида на морфо-физиологическом уровне.