.
В Библии говорится о пяти основных видах отношений власти: это мужья и жёны, родители и дети, хозяева и слуги (или, говоря современным языком, работодатели и работники), государство и его граждане, старейшины и члены церкви. Вышеперечисленное включает в себя почти все основные иерархические связи. Бог, согласно Библии, наделил нас такими отношениями, и они — благо для нас. Но когда они дают сбои, мы испытываем страдания. Отношения искажаются, и порой глядя на них, мы думаем, что единственный выход — вообще их уничтожить. Все мы знаем, что в западном мире супружество давно превратилось в проблему. Многие считают, что решить её можно только одним способом: не жениться и не выходить замуж. Но я не думаю, что это что-то решит, потому что такой вид отношений дан нам Самим Богом.
Но не стоит делать и вид, что земной брак — это нечто совершенное, ведь нужно как следует потрудиться, чтобы возникли отношения взаимной любви и поддержки. Нельзя также допускать и мысли, будто муж, который обладает властью, более реален и значим в этой жизни, чем его жена. Мы не должны думать, что обладание властью оправдывает произвол. Библия ничего такого не говорит. В своей книге «Четыре вида любви» Клайв Льюис пишет, что в семейной жизни муж и отец должны бы носить венец, но этот венец должен быть терновым. Мне кажется, что это хороший образ. Муж (и/или отец) носит терновый венец, который заставляет кровоточить его чело. Он страдает. Он несет на себе бремя. Таким образом здесь устанавливается интересное равновесие между властью и ответственностью. Павел в Библии говорит нам, что муж для жены подобен Христу, а это означает, что он готов умереть, чтобы сделать её прекрасной. Это похоже на крайность, политически некорректно и никак не согласуется с нашим современным миром. Это даже смешно звучит. Но Библия говорит именно так. Существует определённое противоречие между тем, что написано в Библии, и миром, в котором мы живём, и нам надо размышлять и бороться с этим противоречием, чтобы отыскать правильный путь.
Другим аспектом отношения и отличительной чертой третьего круга в целом является потребность. Мы все испытываем определенные потребности в этой жизни. Нам надо есть, пить, иметь крышу над головой, но в более глубоком смысле все мы нуждаемся в том, чтобы нас видели. Это особенно заметно по маленьким детям. Почти каждый день они кричат: «Смотри, папа, смотри!». Если надо выбирать между завтраком и вниманием отца, второе всегда побеждает, потому что эта потребность более существенна. Возможность привлечь к себе внимание отца, матери или других людей, которые имеют для них значение, оказывается важнее пищи. Когда дети лишены такой возможности — если родители много работают, разведены, пьют, сидят в тюрьме, постоянно находятся в миссионерских поездках или вообще умерли, — это крайне отрицательно сказывается на ребенке, заставляя его страдать. Это касается всех нас.