Библия даёт имя этой энергии. Любовь — это опустошение себя во имя другого и наполнение силой, вечное созидание энергии. Любовь — это сила жизни, основа всей реальности.
Заметьте, что Библия не говорит: Бог — любящее существо , или Бог любит, хотя и это верно. Она заявляет гораздо решительнее: Бог есть любовь. Обратите внимание и на то, что в Библии говорится: Бог справедлив , но нигде не сказано, что Бог есть справедливость, потому что Он еще и милосерден . Точно так же нигде не сказано, что Бог есть милосердие, потому что Он не только милосерден, но и справедлив . Но когда говорится о том, что Бог есть любовь, сказанное уже не противоречит ничему другому. Любовь — это полная реальность того, что есть Бог.
Итак, как каждое Лицо Божьего Триединства имеет своё средоточие не в Самом Себе, а в другом Лице, точно так же Бог задумал и нас. Когда Адам был в мире один, Бог увидел, что это не хорошо, и поэтому Он создал Еву. С этого момента идентичность Адама могла быть наполнена извне в отношениях с другим человеком. Средоточие Адама было теперь не в самом себе, а в Еве и Боге. Точно так же средоточие Евы находилось не в ней самой, а в Боге и в Адаме. Так природа творения отражала природу Творца. Именно по этой причине мы, как и Бог, продолжаем иметь потребности и стремимся к тому, чтобы они были удовлетворены в контексте отношений любви и доверия друг к другу и к Богу.
Итак, если потребности являются неотъемлемой частью изначального совершенства, значит, они не могут быть причиной страдания. Да, мы страдаем, когда наши потребности не удовлетворяются, но не они причина того, что в мире всё не так, как надо.
Подведем итог: наряду с потребностями мы рассмотрели единство и многообразие, объективность и субъективность, предопределение и свободную волю, форму и свободу, а также динамизм, личность, взаимоотношения и иерархию. Можно сказать, что, согласно третьему кругу, ничто из перечисленного не является реальной причиной страдания в нашем мире.
Но какова же его причина? И как решить проблему страдания?
В Книге Бытия рассказывается о том, что посреди райского сада Бог посадил дерево познания добра и зла. Он сказал Адаму и Еве: «Не ешьте плодов с этого дерева. Вам самим не надо знать, что такое добро и зло. Здесь вы должны доверять Мне» .
Наверное, вам хочется спросить, почему Бог оставил за ними свободу выбора? Почему Он не лишил их этой свободы? Почему не огородил это дерево забором из колючей проволоки? Причина, как я уже упоминал, в том, что Бог — не автомат, и потому Его творение — тоже не автомат. Бог имеет свободу выбора и всегда выбирает верность Самому Себе, и мы, будучи образом Божьим, тоже имеем свободу выбора — выбрать доверять Ему и зависеть от Него. При этом всегда существует возможность и неправильного выбора.