1 С другой стороны, нельзя исключать, что «подвижки» могут произойти и в позиции, к примеру, Аристотеля, если вдруг отыщутся папирусы с его давно утраченными диалогами. Разумеется, вероятность такой находки ничтожно мала. Но, вообще говоря, переосмысление идей философов прошлого в связи с находкой или изданием их неизвестных или неосвоенных текстов — рутинная вещь, и обнародование старых текстов, по сути, мало отличается от публикации новых.
2 Из классиков аналитической философии ближе всех к такому подходу был, пожалуй, П. Стросон. Но из классиков аналитической философии именно он менее всего повлиял на меня.
3 Вместе с тем нет оснований утверждать, как это делал М. Дам- мит, что философия является «аналитической» тогда и только тогда, когда она занимается анализом языка — см.: Dummett M. Origins of Analytical Philosophy. P. 4. Это совершенно произвольное ограничение.
4 Ср.: Jackson F. From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. N. Y., 1998.
Алексеев А Л. Философский текст: идеи, аргументация, образы. М., 2006.
Армстронг Д. М. Льюис и теория тождества // Историко — философский альманах: Вып. 2. М., 2007. С. 227–231.
Блинов А. Л. и др. Аналитическая философия. М., 2006.
Блохина Н. А. Теория тождества в системе современных представлений о сознании // Философия сознания: история и современность. М., 2003. С. 181–188.
Вальверде К. Философская антропология. М., 2000.
Васильев В. В. История философской психологии. Западная Европа — XVIII век. Калининград, 2003.
Васильев В. В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы философии. 2006. № 1. С. 67–79.
Васильев В. В. Кока — кола и секрет Китайской комнаты // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 86–94.
Величковский Б. М. Когнитивная наука. Т. 1–2. М., 2006.
Веретенников А. Л. Функционализм и философия тождества // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 95–104.
Вильянуэва Э. Что такое психологические свойства? Метафизика психологии. М., 2006.
Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М., 1994.
Волков Д. Б. «Сильная версия искусственного интеллекта» // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 105–113.
Гарнцев МЛ. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987.
Гарнцева Н. М. Сознание как комплекс мемов // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 114–120.
Гаспаров И. Г. Представимость зомби и психофизическая проблема // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 121–127.