Оккультные тайны Третьего рейха: темные силы, освобожденные нацистами (Роланд) - страница 126

Именно в тот момент они и схватят его и заставят отвернуться от света. А после того как он добровольно совершит этот первый шаг во тьму, он уже не сможет остановиться».

Готовность немецкого народа добровольно «сделать первый шаг во тьму» не была результатом, как мы сейчас сказали бы, «недоработки» церкви. Немецкие философы и писатели эпохи как романтизма, так и рационализма, признавали тот факт, что зло является неотъемлемой частью личности каждого человека. Гёте дал наиболее глубокое описание понятия зла именно в том аспекте, в каком оно проявилось в Адольфе Гитлере:

«Этот демонический элемент проявляется во всем телесном и бестелесном. Наиболее заметно его проявление в животных. Но мы рассматриваем его мистическое воздействие именно на человека… Самым ужасным проявлением демонического является его доминирование в характере человека… Такие люди зачастую не являются выдающимися, не блещут особыми талантами и редко выделяются теплотой сердца…

Но при этом в них чувствуется огромная энергия, способная подчинять себе все живые существа. Возможно, их сила куда более велика, кто знает? Все моральные принципы не значат для та ничего. И даже если самые образованные и дальновидные ч.1ены общества пытаются выступить против них, это не приносит результатов, потому что массы преклоняются перед ними. Очень редко такие личности встречают равных себе среди своих оппонентов. И тогда никто, кроме самой Вселенной, не может сказать, кто выйдет из схватки победителем. И именно из наблюдения за подобными ситуациями и возникло древнее выражение, ужасающее своей точностью: «Nemo comra Deum nisi Deus ipse» — «Никто не может противостоять Богу, кроме самого Бога «».

Другими словами, зло — это просто постоянный импульс, толкающий человека на его пути к развитию и являющийся неотъемлемой частью его личности. Говоря языком современной психологии, зло — это результат неустойчивой психики и подавляемого эго, который искажает восприятие мира. Но в моменты исторических кризисов, как, например, в первые годы Второй мировой войны, сражающимся сторонам необходимо создавать архетипы врагов, делать их воплощением, чтобы оправдать убийство, которое в мирное время является для обычного человека преступлением и отражается душевной травмой.

Но многие продолжают верить в демонов, отвергая рациональные объяснения тех или иных явлений, поскольку поверить в сверхъестественное гораздо проще, чем анализировать эго, супер-эго, самовосприятие и т. д. Оккультист Льюис Спенс писал:

«Как заметил сам Адольф Гитлер, внутри него вырос другой человек. Это был демон, который поглощал его все больше и больше. И которому он не мог противостоять. Другими словами, злая ста видна во всех действиях этого жестокого и безжалостного создания, управляемого лишь чувством мести..