КОРАН И МАГОМЕТАНСКАЯ РЕЛИГИЯ
Священная книга магометан — это Коран, то есть «Чтение». Это Библия Ислама, содержание которой верующие считали непосредственным божественным откровением. Первоначальная рукопись ее, по представлению ортодоксальных мусульман, с незапамятных времен хранилась на седьмом небе. Сочинение Корана принадлежит Мухаммеду, и он по частям передавал его в разное время своим последователям. После его смерти бывшему помощнику и писцу пророка, Сеид — Ибн — Тавиту, было поручено собрать разрозненные части священной книги. Но окончательная редакция священных документов состоялась лишь при калифе Османе.
Коран разделен на 114 сур, или глав. Каждая сура состоит из большего или меньшего количества изречений или стихов. Но в отношении хронологической и логической последовательности в книге господствует невероятный хаос. Даже между отдельными сурами нет никакой внутренней связи.
Коран написан возвышенной прозой, нередко рифмованной на конце строк. Изложение, лишенное логической последовательности и методической системы, отличается нередко изяществом, торжественностью и необычайным пафосом, местами прерывается дикими, фантастическими вспышками и обременяется восточными преувеличениями и нагромождениями. Ему не хватает также той наивной эпической прелести, которая восхищает нас в библейской книге Бытия.
Всякая систематическая догматика исходит из идеи существования божества. Мусульманская теология не составляет в этом отношении исключения. Принимая бытие Божие за безусловную предпосылку, она начинает с определения его существа. «Бог — это Бог, нет Бога кроме Бога!» — вот основная мысль Ислама.
Верующий мусульманин не понимает необходимости и даже считает ересью, достойной смертной казни, доказывать существование Бога, на доказательство которого так много труда употребляла во все времена христианская философия.
Впрочем, нужно заметить, что лишь самая незначительная часть учения, приписанного Мухаммеду, принадлежит ему самому. Догматы относительно Бога и Его свойств, загробного воздаяния и Страшного Суда оказываются, в сущности, иудейского происхождения. У иудейского же народа Мухаммедом взята большая часть его законодательных постановлений, другие же соответствуют воззрениям древних арабов.
Не имея ни образа, ни определенного обиталища, Вечный вездесущ и безграничным всемогуществом своего вещества, своей всеправедностью и святостью наполняет небо и землю, им сотворенные и им управляемые.
Тем не менее духи играют большую роль в верованиях мусульман, особенно ангелы и джинны. Первые созданы «из пламени самума»; они посланники Божие; они открывают людям Божественную волю, они поддерживают верующих в борьбе за веру, в смертный час освобождают душу от тела и присутствуют на Страшном Суде. Вторые — духи, занимающие среднее место между людьми и ангелами. Это гении и демоны в персидско — иудейском понимании; они внушают суеверный ужас, и им поклоняются с трепетом душевным.