Аргументы Вана немногим убедительнее. Во-первых, нет никаких оснований предполагать, что колоссальные головы из святилища Ла Вента датируются периодом правления нубийской династии царей в Египте, примерно 751–656 гг. до н. э. Эти даты совпадают с III и IV этапами строительства святилища, имевшими место между 800 и 400 гг. до н. э. Но гораздо реальнее полагать, что они относятся ко II этапу строительства, ок. 1000 — 800 гг. до н. э. Именно к этому времени относится основание огромного внутреннего двора и начало работ по возведению знаменитой десятисторонней пирамиды в Ла Вента, которую Ван Сертима также признает свидетельством контактов нубийцев с ольмеками. Кроме того, нет никаких сведений о том, что нубийские правители Египта совершали столь дальние морские путешествия к отдаленным землям на крайнем западе. Более того, в святилище ольмеков не обнаружено никаких несомненно египетских артефактов, точно так же, как и в самом Египте не найдено никаких материальных следов культуры ольмеков.
Наконец, неразгаданной остается загадка голов. И хотя центральноамериканские ученые предполагают, что эти головы — портретные изображения то ли выдающихся вождей, то ли особо почитаемых предков ольмеков, им никак не удается ответить на вопрос, почему у знаменитых голов столь явно выраженные негроидные черты. По мнению этих ученых, головы изображают самих ольмеков, характерные черты которых якобы до сих пор можно встретить у представителей нынешнего населения этих регионов. Однако отстаивать подобную версию — значит выступать против очевидного, ибо, кого бы ни изображали колоссальные головы ольмеков, это кто угодно, только не местные индейцы. Так что же, получается, что головы действительно изображают чернокожих американцев?
Чужеземцы с детскими лицами
Помимо явно негроидных рельефов и статуй, выполненных из камня и терракоты, раскопки на культовых святилищах в Мексике позволили открыть большое число изображений, несущих на себе несомненно монголоидные черты, или черты восточной расы. Многие из этих так называемых статуэток с «детскими лицами», таких, как знаменитая фигурка бородатого человека, известного как «Борец из Укспанапы», несут на себе явные признаки китайского или японского типа лица. Бетти Д. Меджерс, научный сотрудник отдела антропологии Национального музея естественной истории при Смитсоновском институте, считает это доказательством контактов между Китаем эпохи Шань и культурой ольмеков. Исследовательница убедительно показала, что большое число элементов, относящихся к эпохе Шань (ок. 1750 г. до н. э.), имеют близкие параллели с находками в святилищах ольмеков, датируемыми ок. 1200 г. до н. э. К их числу относятся элементы письменности (иероглифика), резьба по нефриту, использование жезлов как символов власти, сходство стилей архитектуры и планировки поселений, а также некоторые другие факторы, связанные с искусством и религией.