У дьявола в наше время может быть только один тайный советник, который обладает творческими возможностями, и сам имеет право размещать свои духовные семена в человеческих душах всех людей земного шара. Таким тайным советником может быть только дух Люцифера, который наделен значительно большей мудростью и хитростью, чем сам дух дьявола. Кроме того, Люцифер является единственным духом, с которым дух дьявола не вступил в смертельное противоборство. Между ними нет взаимных оскорблений и несовместимой неприязни, которая существует меду духом дьявола и духом Ваала. Дьявол прекрасно понимает, что Люцифер является двуликим Янусом, так как он преданно служит Богу Ваалу и в то же время «дружит» с дьяволом. Уже с первых веков христианской эры Люцифер делал все возможное, чтобы спланированные дьяволом процессы захлебывались в собственном зле и ненависти и при этом их исполнители как можно больше взаимно уничтожали друг друга. Правда, такие процессы по закону ветхозаветного соответствия «семь за одного» или даже «в семьдесят раз всемеро» за одного духовного сына дьявола, вместе с собой уводили в смерть и миллионы невинных жертв.
На планете в христианский период немало было войн, переворотов и революций, но все они, как правило, выходили из-под контроля дьявола и не достигали тех целей, которые он ставил перед их исполнителями. Более того, в этих революционных катастрофах дьявол, как правило, терял своих лучших духовных сынов и преданных служителей. Для тех людей, которые знакомы с историей Великой Французской революции известно, что она захлебнулась сначала в крови невинных жертв, а затем и в собственной крови самих революционеров. Где ее результаты? Почему между самими руководителями французской революции, как затем и между руководителями русской революции, возникала непримиримая взаимная ненависть, которая, в конце концов, приводила к полному истреблению решительно всех перманентных революционеров?
С одной стороны, носитель пламени разрушающего духа обязательно становится духовным маньяком, уже не способным ни к какому реальному созиданию. Его человеческий дух настолько замутняется, что он уже не слышит не только голоса разума, но и голоса дьявола, который в свое время подтолкнул такого «пламенного революционера» на путь противоборства божественному устроению человеческого сообщества. Перманентный революционер сам начинает ощущать себя не только «сверхчеловеком», но и тайно приравнивает себя к «богу», ибо философии Канта, Гегеля, Фейербаха, Ницше, а затем и «научная» безбожная коммунистическая теория марксизма-ленинизма прямо подталкивают революционера занять место Бога и перекроить мир по своим утопическим чертежам и схемам.