Иисус Христос и библейские тайны (Мальцев) - страница 38

Уходя в Царствие Небесное, Иисус Христос передал всех своих святых апостолов под духовную власть и защиту Иеговы, и при этом оставил в целости и сохранности их информационные связи с духом дьявола. Практически апостольское ядро должно было работать при иерусалимском Храме исключительно в интересах еврейского народа. В чем же духовный смысл этой работы? Никакого секрета в этом нет. Дело в том, что ессеи, хотя и были обрезанными иудеями, но через аскетическую и праведную жизнь добровольно оборвали духовно-информационные связи своего человеческого духа с духом дьявола и стали жить по тем законам, которые были зафиксированы на уничтоженных скрижалях Моисея. Ессеи делали то, что диктовал им через подсознание их человеческих душ Иегова. После смерти дьявол извергал их души из области ада. Поэтому, умирая, ессеи передавали свой праведный человеческий дух только Иегове и благодаря этому очищали дух Иеговы до божественной святости духов Саваофа и Яхве. Задача апостолов состояла в том, чтобы очистить человеческие души большинства еврейского народа до праведности и святости ессеев и передать их, из-под управления духа дьявола под управление духа Иеговы.

Еще до сотворения Иисуса Христа, для того, чтобы договориться с дьяволом и иметь своих духовных детей в среде иудейского народа, Иегова принял ультиматум дьявола и запретил своим духовным сынам ессеям вступать в браки и заводить детей. По сути дела, этот ультиматум дьявола был чудовищным унижением Иеговы. Кто-кто, а Иегова прекрасно понимал, что лучший способ для бескровного переподчинения еврейского народа является наследственное закрепление своего духа в кровном потомстве ессеев. Этот факт свидетельствовал, что дьявол вовсе не собирался терять полный контроль над еврейским народом. Вскоре дьявол убедился, что и Иисус Христос как Мессия высших вселенских духов явился на землю не как его сотрудник и помощник, а как его духовный противник и помощник Иеговы. Это был удар ниже пояса. Между дьяволом и Иеговой возник конфликт, так как Иегова был на стороне Христа и считал своей главной задачей духовное усовершенствование еврейского народа через его добровольное отречение от власти дьявола.

По сути, Иегова обрел святость, и потому поставил перед собой ту же задачу, которую ставил Саваоф при сотворении Адама и Евы и их потомков. Саваоф, сотворяя из своего святого, но небожественного духа человеческий дух Адама и Евы, искренне мечтал воспитать в их потомстве образцовую праведность и святость, так чтобы греховные арийские народы добровольно избрали еврейский народ в свои духовные наставники, а сам бы народ стал наследственным родом проповедников и священников. Однако уже через Каина дьявол убедился, что потомки Адама и Евы легко подчиняются его воле, а их дух настолько несовершенен по сравнению с духом арийских народов, что Каин даже посланного дьяволом сатану принял за Господа. С другой стороны, духовные Творцы Адама и Евы, Саваоф, Яхве и Иегова не имели и не имеют прямого доступа к человеческому духу потомков Адама и Евы. Их подсознание блокировано духовными посредниками дьявола, и высшие духи могут им что-то передавать в человеческий разум и сознание только через дьявола и его посредников. Дьявол не обладает святостью высших вселенских духов и потому не подчиняется Отцу Небесному. По мнению православных христиан, дьявол творит беззакония, но это не так. Он имеет более широкое право выбора, чем дух живущих на земле людей, это правда. В то же время законы мщения за убийство потомков Каина и потомков Лемеха, как и законы мщения за грехи отцов детям вплоть до четвертого рода, в том числе законная ненависть к гойским народам мира и к Богу Ваалу, открыто изложены в Ветхом Завете и не являются тайной. Там же изложена и стратегия будущего подчинения земного человечества и даже планы эволюции земного человека через постепенное истребление носителей божественного духа. Как же, признавая Ветхий Завет, за часть христианского божественного закона, можно считать беззаконными действия того духа, который является Богом Ветхого Завета? В пространстве, которое находится вне пределов Вселенной, воля и могущество Отца Небесного как Творца Вселенной и всех ее внутренних элементов неоспорима и не подлежит никакому сомнению. Но в конкретных временных рамках, в материальном мире планетных тел, свобода выбора духа дьявола, как и свобода выбора человека, не могут быть полностью ограничены, так как дьявол в этом случае может раньше намеченных сроков уничтожить земную жизнь. Ведь недаром в молитве Иисуса Христа выражено человеческое желание: «Да будет воля Твоя и на Земле, яко на небесах».