Именно благодаря вере и отсутствию в среде египетского народа носителей вселенского несовершенного человеческого духа, никакие бесовско-сатанинские духи не могли проникнуть в ядро человеческого духа египтян и заразить его ядом дьявольского зла, ненависти и мстительности. Но вот «тишайший» обольститель, по имени Иосиф, проник в ближний круг фараона, и на все будущие времена изменил судьбу египетского народа. Семилетний период неурожаев был спланирован нечистым духом «Владыки земли» с целью сломать их божественную государственную структуру самодержавной фараонской власти и превратить свободных граждан в рабов и наемников государственной машины.
Длительное время Иосиф занимал при фараоне самый высокий государственный пост и сделал все возможное, чтобы обеспечить своих родственников на долгие годы драгоценностями, продовольствием и самыми тучными выпасами для скота на заливных лугах низовьев Нила. Для них был построен город Аварис с роскошной резиденцией Иосифа и столь же роскошными резиденциями его отца и братьев. Иудеи были на первом этапе приравнены к египетской знати и имели многочисленных наемных работников и прислугу из жителей зависимых от Египта соседних стран. В то же время коренные жители лишились пожизненного права владения землей как своей собственностью и брали свои бывшие земли в аренду за часть урожая в пользу государства. Иудеи попирали древние египетские законы, и справедливое жизнеустроение сменилось бесправием и коррупцией. Всякая несправедливость и беззакония плодят народное недовольство, а от недовольства до ненависти один шаг.
Надо отдать должное терпению и послушанию самих египтян: они не использовали террор, а 320 лет стойко переносили иудейский произвол и беззакония. Когда чаша народного недовольства переполнилась, то для ограничения роста численности иудеев был принят соответствующий государственный закон. В начальный период жизни племени Израиля в Египте израэлиты были освобождены от всякой государственной повинности и уплаты налогов, но ведь невозможно скрыть тот факт, что Египет был житницей окружающих народов не благодаря рабству или наемному труду, а благодаря трудолюбию самих египтян. О каком рабстве можно вести речь, если изначально еврейское племя получило богатые пастбища и землю для строительства собственного города. Скоро такой город был построен и был назван Аварисом. Когда этот первый исторический и ветхозаветный еврейский анклав многократно увеличил свою численность, то государство Египет на законных основаниях ввело государственную повинность для жителей анклава, так как никакое государство не может существовать, если члены государства не будут отдавать часть результатов своего труда на пользу государства.