Трусость гасит агрессивность.
Злоба лечит безволие.
Лень тормозит суету.
Глупость ослабляет зло.
Тщеславие работает против вредных привычек.
Вредные привычки отбивают конформизм.
Интересно, есть ли такой порок — который не кроется другим?
И есть ли такой, которым нельзя ничего покрыть, как-то «приспособить в хозяйстве»?
Шугать любящих
Я не часто способен на сострадание, и мало что делаю исходя из него. Если это действительно так, то это лучше знать и честно признать. Но вот чего интересно: насколько от сочувственности зависит — хорошее отношение к людям? Это ведь не прямая пропорциональность? Можно ведь очень любить человека, и замучить его до смерти. Запросто. Тому масса примеров: у детей, родителей, влюбленных. И можно наоборот. Хотеть чего-то чуждого, и приносить благо.
Мне ценнее равнодушный, несущий пользу, чем любящий, несущий хрен знает что. Это бесчеловечно, и шугает нормальных любящих: им так не интересно.
Увы.
Куда лезть?
Можете судить меня еще по намерениям, но, пожалуйста, не надо судить по желаниям. Целее будем — все вместе. Что касается «вмешательств в частную жизнь» — та же логика. За полную приватность чувств, и полную прозрачность того, что мы натворили.
Наш ответ чемберленам
— Чего ты пишешь? Дневник каких-то подростковых рефлексий, — сам себе говорю.
— Угу. В стране, где взрослое население — порченые старые дети. У большинства из них даже не начиналась молодость. А они уже — отцы семейств. Отцы города, епт. Отцы нации. Не самое худшее — быть хотя бы подростком.
— А чего такое — молодость?
— Период решительности.
— Ась?
— Когда ты пробуешь себя в ином качестве, отдавая себе в этом отчет…
Почти японский стих
Устал от себя невротика.
Балдею с себя психотика.
Гадаю, кто я сейчас?
Логика морали
Если человек бьет себя в грудь и стонет — «какое же я конченое говно» — он ведь не может быть конченым говном? Или все-таки может?
Сцилла, харибда и брахман
Тезис: жертвовать свободой ради реальности. Встраиваться в схемы, в чужое, что-то значить. Иметь вес ценой отчуждения. Антитезис: жертвовать реальностью за свободу. Уйти в фантазию, в бред, в «свой мир». Аутист не значим, но выбрал себе свободу. Синтез: мышление. Ты свободен, но не сказать, чтобы совсем уж ноль… В пределе ты вообще — пуп земли: брахман, с которого социум начинается.
Верования не людей
Крайний пессимизм кое в чем совпал бы с крайним оптимизмом: оба производили бы впечатление чего-то жуткого. Допускаю, что какие-то поведенческие модели — находили бы их обоюдное понимание. Допустим, они бы договорилось в отношении к смерти. К состраданию. К жестокости. И это был бы консенсус, совершенно невыносимый для большинства.