О коварности «растущей» порчи серьезные мастера знают и, опасаясь за свой авторитет, не хотят браться за работу. К тому же если «растущую» наводил человек грамотный и заранее поставил «обратку» (я уже писала об этом способе защиты), то знахарь, который возьмется лечить порченого, рискует перетянуть эту гадость на себя и весь свой род.
В нашем сарае всегда стояли мешки с семенами сорной травы, поскольку ими, как я уже говорила, снимают вышеупомянутую напасть.
Хочу сразу сказать: если мастер не уверен в своих силах или не знает, как грамотно поставить на себя оберег, чтобы не перетянуть эту порчу на себя, уж лучше вообще не браться за работу! Впрочем, в подмогу вы всегда можете взять двух сильных и грамотных мастеров, а если уж работает триада, то тут можно победить любую напасть. Вообще, все обряды, которые проводит так называемая триада, особенно эффективны и действуют быстрее, чем те же обряды, которые проводит один мастер.
Итак, если решите снимать такую порчу, то лучше, чтобы вас было трое. Купите заранее семена газонной (сорной) травы. Это удобнее, чем собирать их в поле. Учтите, что каждому мастеру для работы понадобится семь горстей семян, из этого расчета и покупайте. Вообще же грамотный мастер обязан позаботиться о том, чтобы семена сорной травы всегда были у него под рукой. Если мастера женщины, то порчу снимают в среду, а если мужчины – то в четверг. В связи с этим хочу сразу сказать, что если приглашаете на помощь еще двух знахарей, то приглашайте мастеров только своего пола.
Кроме семян травы возьмите три свечи, три блина (для помина), пентаклю (о том, как ее изготовить, вы можете прочитать в моих предыдущих книгах) и нож с костяной ручкой.
Как только выйдите в поле, осмотритесь: рядом не должно быть ни животных, ни людей.
Очертите ножом круг таких размеров, чтобы в нем свободно поместились три человека, встав спиной к спине. Самый младший из мастеров чертит круг. Старший же потом читает заговор: не торопясь, медленно, делая паузы после каждого слова, чтобы остальные могли за ним повторять слова будто эхо. Затем наотмашь бросают от себя семена как можно дальше.
Закончив читать заговор, мастера поминают блином порчу, закрепляя проделанную работу, и дыханием тушат свечи. Затем каждый закапывает свою свечу в круге на том месте, где он стоял.
После этого мастера уходят не оглядываясь, но идут не домой, а в церковь, заранее решив, кто куда пойдет. Там они заказывают себе «о здравии» на целый год. Если кто-нибудь из мастеров все-таки заболеет, делают отчитку в бане (далее я в подробностях расскажу об этой отчитке).