абхава — отсутствие, отрицание; небытие, пустота.
авидья (аджняна) — «незнание», заблуждение, заставляющее человека не осознавать свою изначальную связь с Параматманом, Высшим Началом.
акаша — пространство, небо, эфир.
антарьямин — внутренний контролер, высшее духовное начало в человеке.
антахкарана — внутренний «инструмент» человека; состоит из разума (буддхи), эго (ахамкара), ума (манас). Иногда под антахкараной понимается только буддхи или только манас.
ану — атом; предельно малая единица вещества.
анумана — вывод, силлогизм.
апариграха — нестяжательство.
артха — цель, объект; значение; богатство. Входит в так называемую «чатурваргу» — комплекс жизненных установок человека (дхарма, артха, кама и мокша), соответственно: следование нормам добродетельной жизни; стремление к житейскому благополучию; наслаждение чувственными радостями; познание Наивысшего.
асат — небытие, несуществование; неистинное, нереальное.
астея — неворовство.
Атман — дух, душа, «Я». Если отождествляется (как в адвайте) с Брахманом, тогда понимается как сам Брахман, его коррелят, индивидуальный аспект.
ахамкара — эго, внутреннее «Я» человека; его осознание самого себя как индивидуальности.
ахимса — непричинение вреда, воздержание от насилия.
Брахман — всепроникающий, всеобъемлющий Высший Дух, Абсолют. Согласно вишишта-адвайте и другим теистическим учениям — личный Бог.
буддхи — разум; знание, познание. В санкхье, йоге и веданте понимается как онтологическая категория.
вайдика — ведический.
вайрагья — отрешение, удаление от мира.
васана — впечатление, остаток, след.
вивека — различение; в йоге и санкхье — осознание пуруши (Духа) как отличного от пракрити (материи).