Укромно — оранжевая утопия
Не мною и не вчера подмечено, что Украина — страна «умышленная», составленная из разнородных частей. Она, быть может, и срослась бы при вялом авторитарном режиме наподобие кучминского. Но победило подловатое «стояние» на Майдане, затем карательные отряды, сформированные на киевской площади, расползлись по юго-востоку, чтобы длиннорылыми гаубицами, неуправляемыми авиационными ракетами и шершнями «Града» рыхлить богатую сланцевым газом почву, готовить ее для пересадки новым олигархам.
В России после рассоединения худо-бедно, но построили государственный капитализм, который при всех его изъянах оказался более эффективным и продвинутым, чем то, что образовалось за эти годы на Украине. Как назвать это украинское «экономическое чудо» — олигархический феодализм или феодальный олигархат? Но так или иначе Украина оказалась в бесконечном тупике.
Смуты 2004-го и 2013-го годов начинались с массового недовольства олигархатом, вынудившим миллионы украинцев в поисках лучшей доли челночить и торговать мелочевкой на базарах, батрачить на полях Европы или стройках России, красавиц — заняться проституцией, шахтеров — рыть «копанки», словно в смутные времена.
В советское время тысячи жителей Западной Украины отправлялись на сезонные заработки в РСФСР, и тогда в этом не было ничего личного. Все изменилось после 1991 года. Сегодня галичанам не в лом пока батрачить в странах Евросоюза — но батрачить на незаслуженно разбогатевших и продолжающих богатеть русских, строить им дома, торговать на их рынках, а не наоборот, и возвращаясь ненадолго домой, слышать их речи и песни чуть не на каждом шагу?! Зашкаливающая русофобия порождена проснувшейся в душах гадиной зависти, пытающейся опровергнуть ощущение собственной несостоятельности или недостаточности.
Украинские националисты матерели, тренируясь на природе еще с конца 80-х. Населению, в душе глубоко сельскому, провинциальному, они предложили примитивные ответы на непростые вопросы и нарисовали дикарскую картину мира и обустройства собственной страны. Остальное доделало время и сравнительно небольшие деньги.
«Все мы вышли из села — но село не вышло из нас», — справедливо подметил еще в 90-е годы тогдашний глава львовской администрации. Вот все и пошло, как по писаному. Почувствовавшие себя обездоленными люди (и в первую очередь молодежь) выступили против забуревших господ, и была великая массовая эйфория, как в хрестоматийном стишке Тычины: «На майдані коло церкви революція іде.// — Хай чабан — усі гукнули за отамана буде!».
