Олег Павлов
Кто твой брат?
Ты спрашиваешь себя: есть ли Бог? кто создал все живое на земле? что будет с душой после смерти? Всякий верующий скажет: Бог есть, он создал все сущее на земле и душа после смерти продолжает свое бытие. Неверующий скажет: Бога нет, природа создает каждый миг самое себя, а после смерти остается только прах.
Власть Божья осязаема одной душой и сам Бог скрыт от глаз людей. Могу ли я поверить, что создан по образу и подобию Божьему, а не произошел от обезьяны, чьи череп и кости выставлены напоказ в дарвинском музее? Возможно бунтовать против науки и ставить под сомнение научный анализ и находки точно так же, как ставят под сомнение царство Божие и бунтуют уже против веры. Если мы не имеем окончательного представления о том, насколько истинны научные знания и открытия (потому что они продвигаются в непроглядную темноту нашего незнания), то знание о Боге дано было в Библии совершенное, проливающее свет на все то, чего бы человек никогда не смог прежде смерти своей узнать - однако это знание, как настежь распахнутая дверь, захлопывается наглухо уже пинком неверием.
Верующие и неверующие - суть люди. Вопрос о вере и даже о Боге - это вопрос о человеке. Для того, чтобы понять себя, люди могут выдумать то, чего не было и уверовать в первого встречного, а могут отрицать даже то, что осязаемо. Человек понимает себя в конфликте. Но есть то, с чем сталкиваешься едва рождаясь на свет: есть несправедливое устройство мира, где одного младенчика, к примеру, встречают с цветами, а другого отвозят через черный ход жизни в сиротский приют.
Есть люди, и есть мир, обустроенный именно людьми, где даже природа это всего лишь его часть. Люди перевосоздают его облик что ни век. Если земля - это творение потусторонних сил, то творцом м и р а, равно как и хозяином его является человек. Поэтому разум, душа, воля человека - это силы творческие и, порой, соединенные даже в одном человеке, они приводят в движение народы, или одним человеком совершается открытие, способное изменить весь мир. И если все зло в мире происходит через действия человека, то и все добро может происходит только через людей.
Вопрос о вере и о Боге в виду человеческой деятельности есть, по сути, вопрос о цели и смысле наших действий. Каждая вера учит, в главном, одному бескорыстию. Она же, уложенная в законы и заповеди, здесь и сейчас побуждает человека жертвовать своими желаниями, достатком, даже жизнью вопреки животному инстинкту выживания - придает его действиям такие вот цель и смысл. Все это было сказано ЛЮДЯМ с мыслью, ЧТО ВСЕ ВМЕСТЕ могут они перевесить своим бескорыстием рано или поздно хоть малое, хоть великое зло или несправедливость и преобразить мир.
