Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме - Маркус Борг

Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме

Лучшие исследователи Нового Завета, Маркус Дж. Борг и Джон Доминик Кроссан объединились, чтобы показать радикального и малоизвестного Иисуса. Оба автора обнаружили, что для многих христиан неясны детали и события последней недели, предшествующих распятию Иисуса. Используя Евангелие Марка, как своего проводника, Борг и Кроссан представляют хронику последней недели жизни Иисуса. Они начинают свою историю в Вербное Воскресенье с двумя триумфальными входами в Иерусалим.

Читать Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме (Борг, Кроссан) полностью

THE LAST WEEK:THE DAY-BY-DAY ACCOUNT OF JESUS’S FINAL WEEK IN JERUSALEM.. Copyright © by 2006 by Marcus J. Borg and John Dominic Crossan.

Введение. ПЕРВЫЕ "СТРАСТИ" ИИСУСА

Эта книга - о последней неделе жизни Иисуса. Это неделя исключительной важности для христиан. Со своей кульминации в Страстную Пятницу и Пасху, это “Святая неделя”, - самое святое время в христианском году. Центр в жизни христиан, поэтому важно, о чём сказано в этой истории. Какова была последняя неделя жизни Иисуса, и о чём она? И потому что эта история воспринимается как откровение, то важно понять о чём она говорит сегодня!?

Оба автора понимали термин “страсть” в контексте традиционной Римско-католического и шире христианского бэкграунда. “Страсть” происходит от латинского существительного "passio", что означает “страдания”.

Но на повседневном языке мы также используем «страсть»(“passion” ) для любого сильного интереса, энтузиазма или сосредоточенной приверженности. В этом смысле страсть человека - это то, за чему он или она следуют с увлечением. В этой книге мы намеренно будем использовать оба значения этого слова. Первой страстью Иисуса было Царство Божье, а именно: воплотить справедливость Бога, потребовав для всех справедливую долю мира, принадлежащего и управляемого Богом по Завету с Израилем. Именно эта первая страсть к «распределительной справедливости» (distributive justice) Бога неизбежно привела ко второй страсти - карательной справедливости Пилата. До Иисуса, после Иисуса и для христиан, архетипически в Иисусе, те, кто живет для ненасильственной справедливости, слишком часто умирают от насильственной несправедливости. И поэтому в этой книге мы сосредоточимся на том, «что Иисус страстно хотел», как способ понять, почему его жизнь закончилась страстями Великой Пятницы.

Мы не намерены, в этой, книге делать историческую реконструкцию последней недели Иисуса на земле. Наша цель - не исследовать, что на самом деле произошло исходя из того, что записано в четырех Евангелиях, которые провозглашают “благую весть” (Евангелие). Наши намерены значительно проще: рассказать и объяснить, на фоне действий еврейских первосвященническов в сотрудничестве с представителями Римской-имперских властей, события в последнюю неделю жизни Иисуса на земле, как она дана в Евангелии от Марка. Область нашего профессионального интереса - реконструкции "исторического Иисуса", но, здесь, работая вместе, мы поставили скромную задачу - пересказать историю ещё раз. Все думают, что они очень хорошо всё знают, но большинство, похоже, не знает вообще ничего!