Часть 1 В КАКОМ ОБЩЕСТВЕ МЫ ЖИВЕМ
СОЦИАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН: ПОСТУЛАТЫ
Сравнительно недавно ввели в оборот термин «социальный дизайн». Термин многообещающий, будит ассоциации и обладает познавательным потенциалом. Но его надо еще наполнять содержанием, превращать в понятие, встроенное в контекст нашей реальности — для состояния России на среднесрочную перспективу. Я вижу это содержание так.
Социальный дизайн — это проектирование будущих социальных форм. В нем надо различать два среза — предвидение будущего и конструирование будущего. Предвидение будущего — особый тип познавательной, исследовательской деятельности, которая порождает особый тип знания. Его можно назвать возможными и вероятными сценариями тех процессов, которые ведут к разным возможным образам будущего. Конструирование будущего — проект действий, мобилизующих все наличные средства для того, чтобы толкнуть ход событий на путь, ведущий к желанному образу будущего.
Такая работа — неотъемлемое свойство человека разумного. Прежде чем сделать шаг, человек представляет себе его последствия, строит в сознании образ будущего — в данном случае ближайшего. Если этот шаг порождает цепную реакцию последствий (как переход через Рубикон), временной диапазон предвидения увеличивается. Если человек мыслит о времени в категориях смены формаций и Страшного суда как вселенской пролетарской революции или «конца истории» в виде всеобщей победы демократии, то его диапазон предвидения отдаляется до горизонта — той линии, где кончается этот мир и начинается какое-то Царство добра. Во всех случаях производится одна и та же мыслительная операция — создание образа будущего. Инструменты для нее создаются, начиная со скачкообразного возникновения человека.
Навыки этой работы вырабатывались на опыте и в общении, передавались через обучение и совершенствовались в каждом поколении. Образцы достижений в этой интеллектуальной и духовной деятельности сохранились в культурном фонде человечества с глубокой древности.
Первые коллективные представления о судьбах мира складывались в сфере религиозного (поначалу мифологического) сознания. По данным антропологов, создаваемые таким сознанием образы носили системный характер и в этом отношении мало уступали науке. Сфера религиозного и мифологического сознания и присущий ей инструментарий действуют и поныне, хотя и в разных формах (в том числе маскируясь под науку — такова мода Нового времени). С самого начала одна из главных функций шамана или жреца заключалась в том, чтобы говорить с духами или богами и получать от них сведения о будущем.