Зрелая женская сексуальность — это, в том числе, и умение такие подсознательные сигналы подавать, а зрелая мужская сексуальность — умение такие сигналы улавливать.
Тонкий, изящный и даже артистичный флирт уверенной в своей привлекательности женщины не имеет ничего общего с манерой поведения «борцов за женское равноправие», слепо копирующих прямолинейные мужские стандарты!
Я обожаю флиртовать и достигла в этом искусстве (а это воистину искусство!) немалых успехов. И хотя девиз Аллы, ещё одной героини моих романов: «Женщины могут всё!» — не спешите отождествлять меня, автора, с моей героиней (в моих романах много героинь, и у них диаметрально противоположные черты характера). На примере Аллы я показываю трагедию сильной женщины, избравшей мужской стиль поведения, — чуждый ей, а потому вызывающий фрустрацию{6}.
Лично для меня нет ничего оскорбительнее обвинения в феминизме! Именно обвинения, потому что я — не феминистка. У меня свой взгляд на взаимоотношения полов (я ещё не придумала ему названия, но придумаю, когда буду писать книгу о феминизме).
Полностью уравнять мужчин и женщин в правах? Фи! С моей точки зрения, это означает, что мы, женщины, ничего не приобретём, зато потеряем все наши привилегии! Нет, я хочу вести себя, как женщина, ошибаться, как женщина, быть великодушно прощённой мужчиной, потому что я — Женщина, позволять себе женские слабости и капризы, использовать маленькие женские хитрости и женскую логику, мыслить кататимно{7} и добиваться своего чисто женскими приёмами.
Ну, а теперь вернёмся к американским феминисткам.
Из книг и журналов дамы-эмансипэ черпали рекомендации по борьбе с традиционными (их стали называть сексистскими, а термин «сексизм» приравняли к шовинизму) установками, согласно которым идеальная женщина должна быть хранительницей домашнего очага, любить свой дом и семью и тратить на них всё своё время.
Толчком к активизации женского движения послужила вышедшая в 1963 г. книга Бетти Фриден «Тайна женственности»{8}, в которой шла речь о судьбе женщин-домохозяек послевоенных лет. Бетти Фриден считала, что в этих женщин «вколотили веру в то, что они могут найти своё счастье, только ограничившись „фемининной“ ролью жён и матерей».
Этот призыв к очередному витку эмансипации (до этого на рубеже XIX–XX веков был суфражизм — движение всего-навсего за избирательные права женщин. Каким же невинным оно теперь кажется!) был с энтузиазмом подхвачен образованными, молодыми и ещё незамужними женщинами, которые отказывались смириться с «второстепенной» ролью в какой-либо из сфер жизни.