. Каббала имплицитно опровергает аксиому ex nihilo nihil fit*, потому что non ens, пребывающее в состоянии необусловленности (недетерминированности), где нет ни времени, ни пространства
>10, есть полнота, содержащая в себе все. Ex plenitudine ista omnia fiunt*. В этой Божественной Полноте, сущей предвечно, было бытие всех миров, которые затем изошли от Бога. Следовательно, каббалистическая система в широком смысле есть система эманации
>11. Когда говорят, что эманация не ее единственный фундамент, поскольку-де она основывается также на идее тождества мысли и существования
>12, иначе на доктрине Божественной Имманентности, то, надо заметить, в литературе есть много положений, в совокупности подтверждающих этот взгляд, принимая во внимание, разумеется, противоречия и темноты в источниках. Но в данном случае нашей задаче – и это подтверждается авторитетом Зогара – более соответствует идея о том, что эманация особым образом присуща Божественной Природе в ее Самораскрытии, дабы она могла быть в конечном итоге явлена извне и изнутри вселенной, отношение которой к Богу выражается не символической державой в царской длани и даже не завесой или облачением, а скорее космическим таинством, внутренней силой и непреложным подателем благодати которого Он является. Что же касается прочего, здесь достаточно будет сказать, что после Мира Эманации есть каббалистический Мир Творения.
Первое следствие акта Божественной Воли – манифестация или развертывание Божественных атрибутов, – другими словами, переход Божества от непроявленного модуса к активному, насколько все эти термины могут быть приложимы к состоянию, когда не было ни мироздания, в котором манифестация могла иметь место, ни сотворенного разума, чтобы познать ее, ни объекта приложения активности. Как в постулированном состоянии сокрытости Бог был выше всякого числа, так вследствие Своей деятельности Он произвел числа, и декада или десятерица – в смысле сфирот – изошла из Эйн-Соф. Не будем столь ограниченны, чтобы полагать, будто речь идет о простых арифметических цифрах: это были власти (powers), силы (forces), энергии (vitalities), достоинства (virtues, силы, качества), атрибуты, начала (principles, принципы, начальства), произведенные или раскрытые таким образом, и это десять сфирот, перечисляемые ниже со всеми их любопытными названиями и титулами:>13
I. כתר = Кетер, Высший Венец или Корона.
II. חכמה = Хохма, Мудрость (Премудрость).
III כינח = Бина, Разум или Понимание.
IV. חםד = Хесед, Милость, иначе גדולה Гдула, Величие,
Доб рота или Великолепие.