.
1 «Когда меньший человек спустился [в сей мир], [в нем] было два духа по высшей форме. Человек [поэтому] создан из двух сторон, правой и левой. С правой стороны он получил святой ум, а с левой животную душу». Увеличение левой стороны явилось следствием Грехопадения (Сифра де-Цниута (Книга Сокрытия). Гл. IV. § 7—9). Это перевод латинской версии Розенрота с включением его дополнений в скобках. Однако ср. перевод Де Поли (Vol. IV. P. 143), например: «Когда Адам спустился сюда вниз, Небесная Фигура имела два духа, один справа, предназначенный человеку, второй слева, предназначенный животным. Но после падения Адама левая сторона столь расширилась, что проникла даже в человека».
2 «Бессмертие души и воскресение тела фигурируют в Талмуде как учение Синагоги. Это тринадцатый и последний член символа веры Маймонида» (Leroy-Beaulieu. Israel among the Nations. P. 17). «Твердо верую, что будет воскресение мертвых, когда будет угодно Творцу, да благословенно имя Его!» (Freilander M. The Book of the Jewish Religion. 4-d ed. London, 1896).
3 Хороший очерк каббалистической пневматологии немецкоязычный исследователь может найти, inter alia, в кн.: Leiningen. Leelenlehre der Kabbalah. Leipsic, 1887.
4 В нем говорится и о начале и разрешении этой тайны души: истоки ее на небесах, она нисходит в мир земных подобий и, наконец, возвращается обратно на небеса.
5 Этот глагол употребляется в пассаже, на который я ссылаюсь, но сама идея в ее более адекватной зогарической форме выражена не в аспекте формирования, а в аспекте рождения. Смысл в том, что, по Зогару, души имеют отца и мать и что они плод соединения мужского и женского. Эта концепция базируется на словах Быт., 1: 24: «Да произведет земля живое создание (Русская синодальная Библия: «Душу живую»)», где под «живым созданием» понимается душа первого небесного человека (Zohar. Fol. 12а; Pt. III. Fol. 53). Главное здесь, что Зогар учит, что души существуют до воплощения на земле и наделены даром предвидения или знания до своего воплощения.
6 Ibid. Pt. II. Fol. 96b; Pt. III. Fol. 387: «Каждая имела форму того тела, которое она должна была одушевить».
7 Ibid. Pt. II. Fol. 11a; Pt. III. Fol. 48. Еще есть поэтические слова о том, что души созданы в Раю от четырех ветров, овевающих его, но на самом деле речь идет о душевном (психическом) облике или теле (Ibid. Pt. II. Fol. 13b; Pt. III. Fol. 59, 60).
8 Ibid. Pt. II. Fol. 11a; Pt. III. Fol. 48.
9 Ibid. Pt. II. Fol. 223d; Pt. II. Fol. 520. См. также: Ibid. Pt. III. Fol. 13a; Pt. V. Fol. 38; Pt. II. Fol. 161b; Pt. IV. Fol. 101, где душа призывается изучать Закон и постигать Тайну Веры.