10 Ibid. Pt. II. Fol. 150a; Pt. IV. Fol. 70. Душа не испытывает истинного наслаждения, кроме как в райском облике; в земном же теле она отторгнута от приобщения Высшим Тайнам. См. также: Ibid. Pt. I. Fol. 90b, 91a; Pt. II. Fol. 515, 516.
11 Ibid. Pt. II. Fol. 96b; Pt. III. Fol. 388.
12 Ibid. Принимая во внимание, что земной Рай – это обитель созданных до воплощения душ, а также место, куда они возвращаются после смерти, можно сделать вывод, что Падение, совершившееся в нем, произошло в прототипическом человечестве, или Адаме Протопластесе поздней Каббалы, в котором, как уверял Реканати, пали все души. Тот же Реканати считал, что они исторгаются из родительского тела и проходят череду земных воплощений. Это, заметим, не учение Зогара, а личное мнение Реканати. Есть смысл в том, что человек Эдема был Адамом Протопластесом, то есть первым человеческим существом, но прообраз или прототип человека Адам Протопластес – это Сын Божий, зачатый в Даат и достигший такого размера, что телом он пронизывает все нижние сфирот и ногами опирается на Малкут.
13 Говорится даже о том, что все, что человек познает как следствие его обитания здесь, на земле, было на самом деле уже известно ему в Высшем Мире, что, впрочем, касается, судя по всему, в основном или только любящих истину и праведных на путях земного существования. Здесь я опираюсь на Комментарий к Книге Левит, который, кстати, кладет конец проблеме свободной воли, добавляя, что живущие неправедной жизнью здесь, на земле, уже были раньше отвергнуты Богом и их воплощение откладывалось из-за частых насильственных посещений бездны. Таким образом, упорные в нечестии здесь были упорны в нем еще до воплощения (Zohar. Pt. III. Fol. 61b; Pt. V. Fol. 169). Это было сказано в присутствии рабби Шимона, и тот его не опроверг.
14 Ibid. Pt. II. Fol. 101a; Pt. III. Fol. 407.
15 Ibid. Pt. I. Fol. 205b; Pt. II. Fol. 424. Исключения относятся к тем душам, что родились не в свое время. Сказано, что мужские души выходят с Древа Мудрости, а женские с Меньшего Древа, хотя это единичное высказывание, расходящееся с другими утверждениями, встречающимися неоднократно (Ibid. Pt. II. Fol. 101a; Pt. III. Fol. 408). В другом месте говорится, что праведные души, прилепившиеся к Святому Царю истинной любовью, дольше других добираются до земли (Ibid. Pt. III. Fol. 86a, b; Pt. V. Fol. 186).
16 Это благословенный союз (Ibid. Pt. I. Fol. 91b; Pt. I. Fol. 520). Однако надо помнить, что речь и здесь и всегда идет исключительно об Израиле.
17 Ibid.
18 Нигде не говорится о возможности ошибки, хотя такую возможность признает одно из ответвлений оккультизма, чем объясняет случаи сексуальных отклонений. Мне не удалось найти какие-либо мнения на этот счет в каббалистической литературе. См. Элифаса Леви в моем переводе: Transcendental Magic. Its Doctrine and Ritual. 1923. P. 109, 110.