65 По-видимому, Нешама облачена в праведность, поскольку неподвластна греху.
66 Ibid. Pt. I. Fol. 175b; Pt. II. Fol. 290. См. также: Ibid. Pt. I. Fol. 27a; Pt. I. Fol. 170.
67 Ibid. Pt. I. Fol. 175b; Pt. II. Fol. 290.
68 Ibid. Pt. II. Fol. 185a; Pt. II. Fol. 329.
69 Ibid. Pt. I. Fol. 185a; Pt. II. Fol. 330.
70 Ibid.
71 Zohar. Pt. I. Fol. 185a; Pt. II. Fol. 330. Если все эти высказывания очистить от традиционной символической шелухи, то смысл сводится к следующему: изучение Закона есть исполнение воли Божией, а возникающий при этом союз с Богом открывает возможность проникновения в Божественную Тайну, вследствие чего душа вечно развивается.
72 Ibid. Pt. I. Fol. 38a; Pt. I. Fol. 235.
73 Ibid.
74 Ibid. Pt. I. Fol. 38b; Pt. I. Fol. 236.
75 В Зогаре описано несколько вариантов Дворцовых комплексов; в одних превалирует речь, в других мысль или интенция. Последние более высокого порядка потому, вероятно, что молчание выше говорения и молчание приравнивается к созерцанию Бога в сердце. Мне нигде не удалось найти ответ на вопрос, по какой причине per se назначение всех высших Дворцов охранять Шхину внизу и каким образом они это осуществляют. Варианты несколько сбивают с толку, потому что не всегда удается понять, идет ли речь о высших или низших Дворцах (см., например: Ibid. Pt. I. Fol. 38b; Pt. I. Fol. 236). Сказано: «Чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] Храм Его» (Пс., 26: 4). Красота Господня должна означать Храм наверху, но слово «красота» в Зогаре передано как «услада». Храм обозначает нижний Дворец. Семь высших Дворцов суть: 1) основа и начало Тайны Веры;
2) обитель Веры; 3) место, где приносятся в жертву достойные души; 4) место суда, не важно, милостивого или строгого; 5) Чертог Любви; Дворец Милости и 7) Святое Святых и последнее пристанище душ (см.: Зогар. Трактат о Дворцах в Приложении II. (Zohar. Pt. II. Fol. 244b, 261a; Pt. IV. Fol. 277—294). Есть еще семь Дворцов Молитвы, с дверями, через которые молитвы достигают Великого Наставника. Первый соответствует «работе из чистого сапфира» (Исх., 24: 10). Он ведет на небеса небес. Второй тот, что «как самое небо, ясное» (Исх., 24: 10). Третий – это Дворец беспримесного света, с точкой золотого сияния. Четвертый – Дворец 70 светов, а сияние пятого подобно вспышке молнии, в которой смешиваются пурпурный с множеством цветов. Шестой – Дворец Воли, и он излучает 12 светов; тайна его выражается словами: «Как лента алая губы твои» (Песн., 4:
3) . Это также Дворец Любви. Седьмой же Дворец не имеет формы; он составляет Тайну тайн; от других обителей он отделен завесой. Здесь пребывает Бесконечная Воля (Zohar. Pt. I. Fol. 41b—45b; Pt. I. Fol. 248—265).