32 Шевалье П.Л.Б. Драх (P.L.B. Drach) приходит к выводу, что в Талмуде говорится о страдающем Мессии как о Сыне Иосифа, а о победоносном Мессии как о Сыне Давида; однако текст из трактата Сукка, который он приводит в качестве подтверждения своей мысли, в целом опровергает ее (De L'Harmonie entre l'Eglise et la Synagogue. Vol. I. P. 184, 185).
33 Зах., 9: 9.
* Русская синодальная Библия: «Кроткий, сидящий на ослице и молодом осле, сыне подъяремной».
34 Zohar. Pt. III. Fol. 238a; Pt. V. Fol. 577. Приводимое на сей счет объяснение сводится к тому, что демон, которого называют ослом, может быть укрощен при помощи Святого Имени Шаддай. Пассаж с этим объяснением находится в Верном Пастыре. Из него следует, что Мессия, который символически ассоциируется с волом, одолеет осла, или демона, почему во Втор., 22: 10 запрещено пахать «на воле и осле вместе» (Zohar. Pt. III. Fol. 207a; Pt. V. Fol. 528).
35 Zohar. Pt. I. Fol. 28b; Pt. I. Fol. 179.
36 Иез., 36: 26.
37 Иоил., 2: 28.
38 Речь идет о разноплеменном сообществе тех, кто сопровождал Израиль по исходе из Египта и впоследствии не отделился от избранного народа. О них упоминается неоднократно, а в одном месте говорится, что эти чужие были душами, переселившимися из предыдущих, разрушенных миров (Zohar. Pt. I. Fol. 25a; Pt. I. Fol. 155).
39 См. следующий раздел.
40 Быт., 2: 25.
41 Из чего следует, что чужаки понимаются в духовном плане как подстрекатели зла, сидящие в нас.
42 Это также и Дух Божий, который «носился над водою» (Быт., 1: 2). К этому Духу стремился Давид (Zohar. Pt. I. Fol. 192b; Pt. II. Fol. 357, 358).
43 Пс., 50: 10.
44 Zohar. Pt. I. Fol. 116b, 117a; Pt. II. Fol. 66—69.
45 Как и в Вульгате: «Ego Dominus in tempore subito faciam istud».
46 Пс., 38: 2.
* Русская синодальная Библия: «Я был нем и безгласен».
* Чтобы понять это место, надо вспомнить, что, по неоднократно повторяющемуся свидетельству Зогара, вторая Хе Божественного Имени Л1Л>1 = Яхве пала, как я говорил в Книге пятой, § III, с обещанием вернуться в будущем, когда мы перейдем на попечение Шхины. Как мы знаем, вторая Хе, кроме того, Дочь и будет поднята Вав, или Сыном. Как видим, это далеко от христианской схемы, которая строится на воскресении Сына.
* Zohar. Pt. I. Fol. 119a; Pt. II. Fol. 75, 76.
* Ibid. Pt. I. Fol. 72b; Pt. I. Fol. 429, 430.
* Ibid. Pt. I. Fol. 119a; Pt. II. Fol. 76.
* Ibid. Pt. III. Fol. 212b; Pt. V. Fol. 536.
* Ibid.
* Ibid. Pt. III. Fol. 212b; Pt. V. Fol. 537.
* Ibid. Pt. III. Fol. 58b; Pt. III. Fol. 260, 261.
* Авд., 1: 18.
* Zohar. Pt. III. Fol. 212b; Pt. V. Fol. 536.