Dialogum de Messia. Venice, 1548; Hulsius A. In Theologiam Judaicam de Messia. Bremen, 1580. Есть еще более ранний труд, но я знаком с ним только по обзору: Epistola R. Samuelis Judaei missam ad Isaac. Mantua, 1475. Там утверждается, что это перевод с арабского, сделанный неким доминиканцем по имени Алфонсус Боно-Хомо, и представляет собой доказательство от пророков, по которому Иисус Христос был Мессией, ожидаемым еврейством.
4 Zohar. Pt. I. Fol. 204a; Pt. II. Fol. 413.
5 Ис., 8: 17.
6 Должен отметить, что это высказывается в одном из Приложений, которые являются позднейшими включениями в Зогар.
7 Ис., 13: 12.
* Русская синодальная Библия: «Сделаю то, что люди будут дороже золота».
8 Zohar. Pt. I. Fol. 107b; Pt. II. Fol. 39.
9 Ibid. Pt. I. Fol. 240a; Pt. II. Fol. 548.
10 Ibid. Pt. I. Fol. 238a; Pt. II. Fol. 540.
11 Ibid. Pt. I. Fol. 29a; Pt. I. Fol. 182, 183.
12 Ibid. Pt. II. Fol. 172b; Pt. IV. Fol. 127.
13 Ис., 11: 10.
14 Zohar. Pt. I. Fol. 118a; Pt. II. Fol. 71.
15 Ibid. Pt. I. Fol. 119a; Pt. II. Fol. 77.
16 Ibid. Pt. II. Fol. 145b; Pt. II. Fol. 172.
17 Иез., 37: 22.
18 Zohar. Pt. I. Fol. 29b; Pt. I. Fol. 185, 186. Приобщение вечной жизни возможно только через него. В подтверждение этой мысли дается ссылка на 1 Цар., 20: 31 с предполагаемыми словами о том, что «сын Иессея живет на земле», но таких слов нет. (В Русской синодальной Библии это место звучит так: «Ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое».)
19 Zohar. Pt. II. Fol. 120a; Pt. III. Fol. 461. См. также: Ibid. Pt. III. Fol. 153b; Pt. V. Fol. 394.
20 О Сыне Давидовом сказано, что он – это сфира Нецах, а Сын Ефраима – Ход (Ibid. Pt. III. Fol. 243a, b; Pt. V. Fol. 581).
21 Трактаты Авода-Зара, Сукка, Евамот и Санхедрин.
22 Ibid. Pt. I. Fol. 267b; Pt. II. Fol. 633.
23 Зогар в одном месте согласен с этим, но добавляет, что он воскреснет (Ibid. Pt. III. Fol. 203b; Pt. V. Fol. 520). См. также: Ibid. Pt. III. Fol. 267b; Pt. II. Fol. 633, откуда следует, что Мессия один и он умрет насильственной смертью. Но этому противоречит Ibid. Pt. III. Fol. 279a; Pt. VI. Fol. 52, где проводится различие между Сыном Давидовым и Сыном Иосифа, который будет убит.
24 Ibid. Pt. III. Fol. 276b; Pt. V. Fol. 48.
25 Ис., 53: 5.
26 Zohar. Pt. III. Fol. 279a; Pt. VI. Fol. 52, 53.
27 Ibid. Pt. I. Fol. 267b, 268a; Pt. II. Fol. 633.
28 Ibid. Pt. III. Fol. 203b; Pt. V. Fol. 520.
29 Ibid. Pt. III. Fol. 252a; Pt. V. Fol. 589.
30 Ibid. Pt. III. Fol. 252a; Pt. V. Fol. 590.
31 Ibid. Pt. III. Fol. 203b; Pt. V. Fol. 520. Буква Вав, как мы уже знаем, символизирует Вечный Мир (Ibid. Pt. I. Fol. 252b; Pt. V. Fol. 591).