– всё чисто
(совершенно) » (к Титу 1, 15).
Кроме того, всё на Земле неуклонно движется к долгожданному счастливому Апокалипсису, после которого все на Земле вечно будут иметь высшее счастье, радость и блаженство.
Однако, если люди, будучи равноправными хозяевами мироздания, изменят и улучшат условия жизни в окружающем мире, то это тоже будет являться высшим благом и совершенством.
Теперь раскроем смысл загадки Иисуса Христа, когда Его ученики спросили Его: «Кто же может спастись?» А Иисус сказал им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не признает и не осознает себя Богом или Богиней, он не сможет получить посвящения в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства, поскольку Духовное тело человека, Которым человек в первую очередь и является, в момент своего создания было равно Всевышнему Богу и Матери вместе взятым, после чего его Духовное тело только росло и не уменьшалось и тоже участвовало в создании мироздания.
Итак, человек в первую очередь является вечно-живой огромной небесной сферой (Духовным Телом), всеблагой и могущественной, премудрой (практически всезнающей), всех любящей, всеми любимой, счастливой, беспорочной и всесовершенной уникальной Копией Всевышнего Бога и Матери. Поэтому человеку желательно иметь чувство собственного достоинства, соответствующее этим свойствам и качествам. Ведь любящим и благородным Божественным Духам неприятно, если люди унижают своё Божественное достоинство. Благородным, любящим и совершенным Божественным Духам нравится быть со всеми на равных.
Однако, хоть Духовное тело человека и огромное, как небо, против суммы миллиардов других Духовных тел оно как капля в озере.
Отметим, что Духовные тела невозможно уничтожить или заставить исчезнуть, то есть все Духовные тела вынуждены жить вечно.
То, как устроено мироздание, по большому счёту, человек не может изменить. Поэтому единственное разумное поведение в данной ситуации – это подстроиться под Божественное мироздание, чтобы человеку было хорошо, а не пытаться подстроить под себя мироздание и Божественных Духов. В этом состоит принцип религиозной жизни и совершенствования.
Иисус Христос дал простое определение несовершенства (или греха): несовершенством является то, когда человек относится или поступает с окружающими так, как он сам бы не хотел, чтобы так относились к нему и так поступали с ним.
Все добродетели и пороки у всех одинаковы, отличие заключается в разных комбинациях и пропорциях добродетелей и пороков у каждого.