Когда человек любит своей небольшой душой, то он испытывает меньшее удовольствие и источает меньшее количество несущей счастье силы (энергии), чем, если он будет любить своим большим и мощным Духовным телом.
Кроме того, любовь противится негативному отношению к окружающим. Например, когда появляются нехорошие мысли и эмоции о близком, любимом человеке, то они неприятны.
Вторая заповедь о любви к ближнему (не ко всем, а к близким людям) означает, что для достижения совершенства нужно заботиться о земных личностях близких людей, также как и о своей земной личности (кормить, одевать, лечить, ухаживать и так далее). Не нужно искушать Божественных Духов и иметь близкие, доверительные отношения с людьми, которые этому доверию не соответствуют. Это, как правило, приносит неприятности, которые и человеку, и Божественным Духам неприятны. Плюс человек просто не имеет физической возможности заботиться обо всех людях как о самом себе.
О том, что не нужно считать своими ближними всех людей подряд, прямо сказал Иисус Христос. Когда один человек спросил у Него: «А кто мой ближний?», то на это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в город Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и, увидев его, прошел мимо. Также и левит (помощник священника) , быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди и ты поступай так же (то есть приобретай себе друзей (ближних) делами милосердия и не принимай всех подряд за своих ближних, даже священников) » (от Луки 10, 29–37).
Таким образом, если исполнять две заповеди Иисуса Христа, то из этого само собой вытекает и исполнение ветхих заповедей Моисея: не убей, не укради и так далее. Причём иногда исполнение Закона Иисуса Христа заставляет нарушать закон Моисея, то есть иногда Закон Иисуса Христа отменяет некоторые ветхие несовершенные заповеди Моисея.
Заметим, что в заповеди Иисуса Христа: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (от Матфея 5, 4). Под словом «плачущие» подразумеваются сострадающие, ведь если испытывать чувство любви ко всем окружающим, то из этого само собой вытекает чувство сострадания, когда кому-то плохо или неприятно.