Ещё в Ветхом Завете (в Библии) сказано о том, что людям также придётся нести ответственность за страдания и убийства животных: «Я (Господь) взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу её от всякого зверя» (Бытие 9, 5). Потому что у всех животных, птиц, рыб, растений и насекомых есть вечные души и Духовные тела, которые тоже являются Детьми Всевышнего Бога и Матери, и они тоже являются Богами и Богинями, которые участвовали в создании мироздания. Все они тоже проходят перевоплощения, получают посвящения в райские измерения и общаются с Божественными Духами. О чём прямо и косвенно говорится в Ветхом и в Новом Завете и в учении Гаутамы Будды.
Ведь всеблагому, щедрому, мудрому и совершенному Всевышнему Богу приятно и выгодно, чтобы было больше вечной Божественной жизни и больше совершенного могущества в мироздании. Ведь, например, человеческие тела относительно тела синего кита тоже подобны муравьям относительно человеческих тел.
Итак, вечные души и Духовные тела есть у всех живых организмов, кроме мелких живых клеток, образующих сложные организмы, мелких живых простейших микроорганизмов, бактерий, вирусов и мёртвых элементарных частиц. Поскольку сильно мелкими организмами для Детей Всевышнего Бога быть неприятно и недостойно, а элементарные частицы специально созданы безжизненными, чтобы, воплощаясь в материальном мире, можно было забывать своё прошлое.
Но за то, что люди являются владыками всего живого на Земле, у животных, птиц, рыб, растений и насекомых есть свои преимущества. Например, все они интуитивно верят в добрые, мудрые и совершенные Божественные Силы и не имеют таких пороков, которые имеются у большинства людей. То есть все животные, птицы, рыбы, растения и насекомые живут более насыщенной религиозной духовной жизнью, чем подавляющее большинство людей. А у растений и насекомых в нервной системе нет рецепторов, отвечающих за болевые ощущения, то есть растения и насекомые не чувствуют боли.
Ошибочно считать, что всеблагой, щедрый, мудрый, милосердный и совершенный Всевышний Бог пожалел Своего вечного Духа для животных, птиц, рыб, растений и насекомых, лишив их всех таким образом вечной счастливой жизни в райских измерениях, а создал их второсортными, временными игрушками для пропитания и забавы людей.
Не стоит забывать, что одной из причин смерти праведного Авеля является то, что он был первым, кто убил животное для жертвоприношения Всевышнему Богу (Бытие 4, 4). Остаётся подумать: зачем милосердному, любящему и сострадающему Всевышнему Богу нужна смерть животного?