Русская средневековая литература является начальным этапом развития русской литературы, она является прочным фундаментом, на котором возводится величественное здание национальной русской художественной культуры. В её основе лежат высокие нравственные совершенствования, вера в силу слова, его способности преобразования внутреннего мира человека.
Вопрос о специфике художественного метода древнерусской литературы впервые рассматривался советскими исследователями И.П. Ерёминым, В.П. Андриановой-Перетц, Д.С. Лихачёвым, С.Н. Азбелевым, А.Н. Робинсоном [18, с. 9–14]. Д.С. Лихачёв выдвинул положение о многообразии художественных методов не только во всей литературе, но и у того или иного автора, в том или ином произведении. «Всякий художественный метод, – составляет целую систему крупных и мелких средств к достижению определённых художественных целей. Поэтому каждый художественный метод имеет множество признаков и эти признаки определённым образом соотносятся между собой» [22, с. 7]. Художественные методы различаются по индивидуальностям писателей, по эпохам, по жанрам, по различным типам соединения с деловой письменностью. Г. Н. Поспелов считает, что при таком расширительном понимании художественного метода этот термин лишается определённости своего литературоведческого содержания и о нём нельзя говорить, как о принципе образного отражения действительности [26, с. 7].
Ряд исследователей считают, что в древнерусской литературе имеется один художественный метод, который ряд учёных определили, как: синкретический (С.Н. Азбелов); предреалистический (И.П. Ерёмин); символического историзма (А.Н. Робинсон). По мнению И.П. Ерёмина, метод древнерусской литературы состоит из двух частей. Воспроизведение единичных фактов во всей их конкретности, «чисто эмпирической констатации», «достоверности» и способ «последовательного преобразования жизни» [7, с. 245–254].
Публицистика (от лат. publicus – общественный, народный) – род произведений, посвящённых актуальным проблемам и событиям текущей жизни [35, с. 171]. Основополагающими признаками являются, актуальность тематики, а также масштаб осмысления конкретных проблем и событий окружающего мира. Публицистика существует в различных формах. Словесно-письменной. Графически-изобразительной, в виде плаката, диаграммы, иллюстрации. Фото и видео графической, фотографии, телевидение.
Представитель воронежской школы журналистики Л. Е. Кройчик подробно рассматривает публицистический текст как нарратив. Сообщение, послание, текст, слово, речь – цепочка близких по смыслу понятий, объединённых общим стремлением познать окружающее и выразить своё отношение к познанному. Нарратив в публицистике – это энергичная попытка представить говорящего как источник авторского слова, как автора точки зрения, взывающей доверие [17].