Затем в Среднюю Европу пришло христианство. Мы знаем, что сначала оно оставило в силе древние представления. Представление об образе Бальдура преобразовывалось в представление об образе Христа постепенно. Это продолжалось в течение многих поколений; поэтому Бонифаций нашёл почву уже подготовленной.
Легенда о короле Артуре и рыцарях круглого стола соединилась с легендой о Святом Граале. Эта связь была осуществлена благодаря истинному посвящённому 13–го столетия Вольфраму фон Эшенбаху. Тогда ещё оказывало влияние светское рыцарство, и поэтому существовала опасность предательства под влиянием вожделения и себялюбия. Только когда этот элемент преодолевали, когда полностью освобождались от себя и поднимались от принципа светского рыцарства к принципу духовного рыцарства, тогда могли достигнуть духовной инициации. Вольфрама фон Эшенбах представил это в Парцифале. Сначала Парцифаль принадлежал к светскому рыцарству. Во время похода на Восток его отец погиб в результате предательства. Это объясняется тем, что его отец уже стремился к более высокой инициации, но поскольку он ещё нёс в себе элемент древней инициации, его предали. Горе матери сделало Парцифаля чуждым физическому плану. Тем не менее он покинул течение светского рыцарства и явился ко двору короля Артура. На предназначенность Парцифаля к христианскому течению указывает то, что он достиг замка святого Грааля. Ему было дано важное наставление: ничего не спрашивать. Это означало, что он должен был обрести покой в себе, должен был найти покой и мир во внутреннем и не проявлять любопытства к внешнему миру.
Берлин, 22 июля 1904
Индийское учение о перевоплощении в телах животных. Легенда о Будде, который был зайцем. О значении легенд для подготовки к восприятию духовного знания в более поздних инкарнациях. Развитие человека от первой до четвёртой рунды. Отставание минералов, растений и животных на нижней ступени бытия, их возвышение до высшей ступени человеком.
Сегодня мне хотелось бы рассказать вам о том, что находится в отдалённой связи с тем, о чём я уже говорил. Хотя теософское движение и существует уже 29 лет, тем не менее его основные положения часто понимаются неверно. Например, теми, кто, возможно, ничего не слышал о реинкарнации, кроме пары фраз или понятий, это учение часто понимается как странствие душ через различные человеческие тела и даже тела животных. В известной степени нам ставится это в упрёк.
Учение о перевоплощении в тела животных существовало в Египте и Греции, и мы находим его как внешнее учение и в Индии. Это так, и спорить с этим не нужно. В эзотерических учениях всегда говорится: то, что мы сегодня называем человеческой душой, прошло через стадии развития, которое происходило и в телах животных. Особенно явно это подтверждается тем обстоятельством, которое, с другой стороны, представляется весьма интересным, а именно: большинство сказок, мифов и легенд ведут своё происхождение из Индии. Обратившись к сказкам о животных и прочим сказочным повествованиям европейских народов, вы, обнаружив большие и малые различия, всё же увидите, что основные мотивы большинства европейских сказок можно найти в древних индийских книгах. Нам не следует этому удивляться, ибо эти культуры принадлежать к пятой коренной расе, которая от пустыни Гоби через Египет и Грецию достигла Европы. Нам не кажется странным, что инициированные излагали разным народам учения в форме басен. Тем не менее, нам следует понять смысл этих басен о животных. Тогда проблему реинкарнации вы увидите с новой точки зрения, которая ещё не может стать общедоступной.