В XXI веке не будет создана новая религия. Различным основателям религиозных сект пора давно понять один простой факт, одну совершенно элементарную вещь: ни Господу, ни человечеству больше не нужны новые религии. Необходимо Учение: единый, ясный, спокойный, трезвый, разумный и вместе с тем гармоничный метод восприятия всего, что существует уже. Истины нет в разделении, истина только в единстве. Бессмыслица – говорить и о неком храме Единой религии, который сочетал бы многие архитектурные стили, и где был бы алтарь каждого бога. Нет многих разных богов. Есть формы речи. А различные формы истины обусловлены только тем, что посвященные, подавая истину, пользовались различными психологическими приемами, сообразно национальному мировосприятию и форме мышления данной группы человечества, ничего более. В глубине же каждой религии лежит единое утверждение и постановление: Бог един. Поэтому человечеству нужно Учение. Да и сами посвященные изначально приносили на землю не религии, а учения. И религии – это лишь форма учений, оболочка. Загляните глубже – и вы увидите там песчинку, которая формирует жемчужину.
Вопрос: Зор, объясните пожалуйста, почему вы читаете 50-й покаянный псалом и «Отче наш» в таких повелительных и торжественных интонациях? В моем понимании покаяние и молитва исполнены благоговения к Творцу.
Ответ: Благоговение может быть разным. Человеческое самоуничижение Создателю не нужно. Господу не нравится, когда Человек разбивает свой лоб о каменный пол церкви, Господу вообще не нравится, когда Человек заведомо умаляет свои духовные и нравственные качества, из Сына превращаясь в безликого «раба Божия». Маги Египта не говорили «я каюсь», они говорили: «да не будет со мной этого». Это властная, твердая позиция, занимаемая по отношению ко греху. Здесь – позиция отречения от греха, что есть высшая форма покаяния. Самоуничижение – «Господи, ну как бы мне не нагрешить еще, как бы мне уберечься от греха, прости Ты меня несчастного» – расслабляет Человека. Греху надо повелевать; с грехом нельзя сюсюкать, ему надо сразу указать: «Прочь, тебе здесь не место!» Мы не приказываем Творцу, читая «Отче наш» – мы ликуем, чувствуя Его в себе. А говоря «Не введи нас во искушение, но избави от лукавого…», отрекаемся от греха. Вообще прочтение церемониальных текстов в Священной Магии есть целое искусство. Например, древнейшее еврейское Именословие «Кадиш» может быть прочитано с десятью разными оттенками. В каждом заклинании, в каждом молении есть разные смысловые и качественные оттенки. И «Отче наш» тоже можно читать очень по-разному.