Радзинский:
«И это — в дни революции, когда поезда в Финляндию, где скрывалось множество революционеров, кишат агентами секретной службы! Но Кобу не схватили. Он опять удачлив. Поистине странно удачлив…».
Радзинский напрасно так восторгается «удачливостью» Кобы. А что, разве кого-то из делегатов сняли с поезда, арестовали, «схватили»?..
Радзинский:
«„На съезде он не выступал. И за пределами съезда ничем себя в это время не проявил“, — так справедливо отметит Троцкий. Но Ленин опять зовет его участвовать в IV съезде в Стокгольме. А потом „не проявившего себя“ Кобу приглашают на новый съезд — в Лондон…».
Вообще-то, будь Радзинский честным человеком, он обязан был в предисловии предупредить читателей, что в своем сочинении он будет пересказывать мысли Троцкого и не более того. Он этого не сделал, что подразумевает использование архивником и других источников. Но ведь множество свидетельств, документально подтвержденных фактов опровергают подленькую ложь двух сталинофобов — Троцкого и Радзинского. В конце концов, есть же стенограмма конференции!
На конференции, которую Троцкий с Радзинским называют съездом, с докладом о состоянии дел в закавказской организации выступил Сталин (псевдоним Иванович). Являясь сторонником бойкота Государственной думы, Сталин произнес речь с аргументированным обоснованием своего мнения. Делегаты конференции избрали его в комиссию по выработке резолюции.
Радзинский:
«…Итак, Ленин зовет Кобу на съезды, а он все так же ничем особым себя не проявляет. Или точнее: иногда проявляет особую, ненавистную Ленину черту.
В узкой среде революционеров до Ленина не могли не дойти некоторые шокирующие высказывания Кобы типа: „Ленин возмущен, что Бог послал ему таких товарищей, как меньшевики. В самом деле, что за народ все эти Мартов, Дан, Аксельрод — жиды обрезанные! Да старая баба Вера Засулич. И на борьбу с ними не пойдешь, и на пиру не повеселишься“. Или: „Они не хотят бороться, вероломные лавочники… еврейский народ произвел только вероломных, которые бесполезны в борьбе“ (цитируется по книге И. Давида „История евреев на Кавказе“). Здесь слышна живая речь юного, дикого Кобы».
Не только! Здесь слышна еще речь одичавшего от безнаказанности Радзинского. Сразу надо отметить: архивник указал источник цитаты, а это случается с ним очень редко. Не сообщил, правда, в какой подпольной типографии и в каком году отпечатали «Историю евреев на Кавказе». Интересно, что именно там говорится про «состоятельных евреев-сапожников», о которых нам напевал Радзинский в первой главе? Надо будет почитать…