Йогатаараавали (Шанкарачарья) - страница 13

Объяснение: мы обнаруживаем слово «самвит» в этом стихе. Мы знаем различные эквиваленты слову Дрик в Ведической литературе. Самвит и Дрик значат одно и то же. Что следует особо отметить в этом стихе, так это что в состоянии самвит практикующий будет свободен как от исполнения акта наблюдения (драштутва), так и от бытия наблюдаемым (дришьятва).

Мы говорили в пятнадцатом стихе, что исполнения акта наблюдения не существует для человека в состоянии Потенциального Наблюдателя (дригматра). Мы говорили о том, что сцена действия (то что видимо) отлична от наблюдателя. Это было сделано, потому что это было адекватным объяснением на том этапе. Но высшая истина в том, что даже когда у вас есть чувство «я вижу объект», вы на самом деле видите собственное Я, но по ошибке принимаете его за объект (существующий вовне). Поэтому даже когда вы не в состоянии Раджа Йоги, это только вы, кто принимает форму обоих наблюдателя и наблюдаемого. Другими словами, вы принимаете атрибуты как того на что смотрят, так и того кто смотрит. Что есть общего для зрителя и сцены, так это Потенциальный Наблюдатель, Дрик. И это ваша истинная форма. Когда это забыто, вы изменяетесь как наблюдатель и наблюдаемое. Следуя Царскому Пути, как только вы осознаете ваше истинное состояние Потенциального Наблюдателя, все атрибуты наблюдателя и наблюдаемого немедленно исчезнут. Лишь общий для них Потенциальный Наблюдатель останется. Это состояние называется «полнота Потенциального Наблюдателя» (самвинмайя).

И это конечная цель всех практик!

5. МАНОНМАНИ ЙОГА – ПУТЬ ВОЗВЫШЕНИЯ УМА

Есть несколько разновидностей Раджа Йоги. Здесь Шанкара описывает четыре вида, которые называются:

1. Манонмани – путь возвышения ума 2. Унмани – путь незатронутости 3. Аманаска – путь обнуления ума 4. Йоги нидра – путь глубокого осознанного сна

Он начинает с Манонмани (Пути Возвышения ума).

Длительно практикующий Раджа Йогу теряет не только вдох и выдох дыхания, но и моргание век. Его ум теряет мысли и контр-мысли. Это состояние Манонмани. Да буду я благословлен таким состоянием! <17>

Объяснение: Шлоки четырнадцать, пятнадцать и шестнадцать описывают Царский Путь. В них не делается упоминания контроля дыхания. Нет и рекомендации медитировать с закрытыми глазами. Напротив, специально отмечается, что фокусировка на цели не нужна. Тем не менее, в тот момент, когда Царский Путь приносит плоды, все процессы видения автоматически завершаются. Поскольку ум становится свободным от изменений, саккады (движения, моргания) глаз пропадают. Если глаза останутся открытыми, они остаются открытыми. Если они закрыты, они такими и остаются. Поскольку в уме нет изменений, даже жизненные процессы не претерпевают никаких изменений. Без усилий практикующий остаётся в состоянии Задержки (Кумбхака).