Йогатаараавали (Шанкарачарья) - страница 14

Во всех остальных методах йоги изменение ума обуздывается через контроль дыхания. Однако в технике Царского Пути контроль ума достигается просто силой ума. Контролируя ум, практикующий автоматически получает контроль дыхания, даже не добиваясь этого. Он будет в состоянии Абсолютной Задержки. Едва ли нужно говорить, что он в этом состоянии теряет все мысли и контр-мысли.

Состояние, в котором движение дыхания и движение ума останавливаются, в девятом стихе было названо Кевала Кумбхака (Абсолютная Задержка). На это же состояние здесь ссылка в семнадцатом стихе, как на «Манонмани (Возвышение ума)». Мы должны отметить, что хотя финальное состояние то же самое, другое наименование означает два различных процесса его достижения. То, чему здесь нас учат, это контроль ума с помощью самого ума. Но это не происходит просто путём блокировки (бандхана) ума. Это состояние достигается путём уничтожения «видимого». Другими словами, уму внушается факт, что всё воспринимаемое нереально. Поэтому этот процесс называется

манах+ут+мани=манонмани

ум+возвышать+ум=возвышение ума

Читая благословение, которое Шанкара приводит в конце стиха, мы понимаем, что это очень благородная йога.

Требования для следования Царскому Пути, такие как: уничтожение «того что видимо», освобождения от Я-сознания и привязанностей, уже в общих чертах были описаны в пятнадуатом и шестнадцатом стихах. Условия для следования пути Возвышения ума даются сейчас.

После того, как из писаний хорошо усвоены основы философского знания, практикующий должен контролировать свои чувства и ум и сконцентрировать своё внимание на основной истине. Спустя длительное время дыхание остановится, равно как и движение ума (мысли). Тело йога останется неподвижным подобно пламени в отсутствие дуновения ветра. Это состояние ума – Манонмани йога. <18>

Объяснение: В Раджа йоге нет блокировки ума. Хотя нет фокусировки ума на видимом объекте, в Манонмани йоге концентрация ума применяется на основной истине Я. Это контроль ума. Если это делать продолжительное время, автоматически начинает контролироваться дыхание. Когда и ум и дыхание контролируются, тело остаётся неподвижным как статуя. Это то, как надо практиковать Манонмани.

Шанкара использует в этом стихе выражение «самииндраах», указывая на практикующего. Слово на санскрите самииндраах означает того, кто достиг совершенства в контроле чувств. Стих начинается с упоминания контроля чувств - «читтендриянам чира ниграхена». Даже теперь Шанкара выбирает для использования слово «самииндраах», вместо просто «йог». Из этого мы можем сделать вывод: контролю внутренних чувств (ума) придаётся большое значение в этом методе.